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第85章 竹山书院(2 / 2)

这片碑林是历代在书院讲学的大儒留下来的。

以前竹林书院鼎盛时期,常年有三千学子在这里读书,除了在书院担任教授的大儒外,还从别处聘请鸿儒过来短期讲学。很多大儒都在后山留下石碑。

儒门修士讲究立德、立言和立功。在石碑上留字,算是立言的一种方式。

胡芸儿伸出手指,触摸每一块石碑。

那些石碑有新有旧,有的石碑经历风吹雨淋,已经长了青苔,字迹变得斑驳。

即便如此,当胡芸儿的手指触摸石碑时,还是有一道道灵气从石碑中流出来,进入她的体内。她把这些灵气收入胸口的膻中穴。

当她摸完上百块石碑时,胸口积聚了大量灵气,这些灵气一圈圈旋转,不断压缩膨胀,再压缩再膨胀,这让她的中丹田一点点扩。

原本她的功力到了鸿儒中期,经过一个夏天的努力,跟祖父学习圣言和咒语,有了不小的进步,此时又吸收上百块石碑中的灵气,功力进一步上涨,一跃跨入鸿儒后期。

一般而言,从鸿儒中期到鸿儒后期,没有十年苦修难以跨越。

但胡芸儿有些特殊,她机缘凑巧,做鬼的时候捕获儒门圣器青玉狼毫笔,因为这只灵笔的存在,让她能快速汲取石碑中的灵气。

青玉狼毫笔吸取灵气之后,部分用于自身境界的提升,另一部分吐出来,提升胡芸儿的修为。因此,不但胡芸儿的功力在提升,青玉狼毫笔的境界也在提升。当初胡芸儿刚重生的时候,青玉狼毫笔大约是灵阶四品;当她第一次前往滁州,返回途中找到“千里江山图”时,青玉狼毫笔提升到灵阶五品;当她进阶鸿儒时,这支笔提升到灵阶六品;现如今,她的修为到了鸿儒后期,青玉狼毫笔则到了灵阶七品。

儒门修士跟仙修不同,对于法器的依赖度很低。因此即便是亚圣,也难留下几件宝贝。

圣女李沧月持有的龙尾砚,胡芸儿制作的“汗青竹简”,都只相当于灵阶一品,勉强进入灵器范畴。

就像仙家使用的灵剑,有的会飞,称之为灵宝,有的不会飞,只是普通灵器。

儒家灵器也同样如此,一般灵器无法收入体内,只有当它衍生出灵智,可以变大缩小,才能收入体内。

而衍生出灵智的关键,在于法器上出现天衍符文。

法器的灵智类似于人的灵智。人的三魂七魄同样是符文结构,总共十枚符文,刻在五脏六腑每个细胞里,以DNA和蛋白质多维结构为表现。但它太复杂了,就像一串计算机代码,很难被人理解。

胡芸儿是天风大陆的土着修士,不了解符文背后代表的含义。但她看过一本奇怪的书,书名《神隐山海经》,是“商奄书局”出品,里面提到DNA螺旋和蛋白质多维结构,蕴藏着复杂的符文信息,跟人的三魂七魄相关。

胡芸儿想起那本奇怪的书,就觉得商奄古国很神秘。

她心想:“如果有机会,我应该去古国走一趟。”

她手里有一卷《少昊墟》,里面的内容更加奇怪,她琢磨许久摸不到门径。书中提到,商奄古国的核心处有一片区域,是少昊帝修炼和居住的地方,留下很多圣人遗迹,还有一个时空法阵,不知道通往何处。

她心里暗自琢磨:“我不是纯粹的儒修,将来有机会进入少昊墟吗?”

少昊墟是儒门圣地,连宗师都进不去,恐怕要成为半圣,才能进去瞧一眼。

这些东西,对她来说太遥远了。

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