大成纪元十七年一月一日，南象大陆建立了"南象大善国"，这一年也成了南象大善国纪元一年，国庆节就是每年的一月一日，华夏成为大善国的国省，是大善国的政治集权中心。
大善国总统是怀远大帝，国都设在大成国省京城，总统由杨家皇族承袭产生，总统是全大陆军政民的最高统帅。
大陆原有国家不论大小均设为省国制，原则上由扶植的各省国贵族傀儡担任省国长，省国长上设总督(相当于国王)，
总督由总统委派，任免权在于总统，就是说总督受制于总统，对总统负责。
总督和省国长的爵位可世袭，总统可以对总督以下官员赏赐和剥夺其爵位和职位，也就是说，总统就是大善国的皇帝。
中央集权实行皇权总统专制，集中政权，兵权，财权，监察权，皇族世袭总统之位，立长为尊。
地方管理方面，设省国，大府，州，县，镇，村进行节制。对官员的官职考核任用，以重善治抑恶行为标准，能者上位，文武并重。除了总督一职必须是华夏人和省国长可以世袭之外，其他官职的官员不论出处，以善者能者为任。
大善理念成为了大善国的国法基础，所有国法民规都要围绕着大善理念来制定，目的就是要实现大善理念的宗旨，让善良大行其道，让人间充满爱。
这些国法制度的主方向当然都是怀远大帝杨刚制定的，他综合借鉴了历代王朝的兴衰存亡的统治方法，考虑到了造成封建割据和威胁皇权的种种因素，彻底消除了文臣、武将、女后、外戚、宗室、宦官等六种人的专权独裁，为他留在凡界的后代打下了统治基础。
就中央集权来说，皇权以下主要设有中书、枢密、三司，监察，分掌政、军、财，谏四大务，宰相之权为枢密使、三司使所分取。宰相、枢密使、三司使，监察使四者的事权不相上下，不相统摄。
大善国的官职制以华夏官职制为蓝本，并经过参考大陆各国的节制方法，因地制宜，取其精华，去其糟粕而制定，比如总统和总督制就是借鉴了大陆一些国家的管治方法。
具体来说，大善国的朝廷从宰相到朝官，地方官从省国长到镇村各级，均设官分职、分割各级长官事权，以削弱主官之权力。这样，有些官只是空名，不是实职，其概念只是拿俸禄而已，又称为“寄禄官”。按照这个制度，一般官员都有“官”和“差遣”两个头衔，有的官还加有“职”的头衔。“官”只是用来定他可以领取俸禄的多少，而职和差遣才有实际的权力。
例如尚书，侍郎，卿这些官名只用作定品秩、俸禄、章服和序迁的根据，因此称为正官或本官，又称阶官。
差遣是指官员担任的实际职务，又称“职事官”。差遣名称中常带有判、知、权、直、试、管勾、提举、提点等字，例如知县、参知政事、提点刑狱公事之类。
凡寄禄官(本官)高于职事官(差遣)一品者，叫做“行”，高于二品及以上者，叫做“判”，凡寄禄官低于职事官一品者，叫做“守”，低于二品者叫做“试”，再低者叫做“权发遣”。官阶按年资升迁，即使不担任差遣，也可依阶领取俸禄，而差遣则根据朝廷的需要和官员的才能，进行调动和升降。