“五日谓之候”是中国古代对于时间划分的一种方式，特别是在中医和天文学中，这种时间划分有着非常重要的意义。
具体来说，“五日谓之候”意味着每五天被视为一个特定的时间段，或者叫做“候”。这种划分方法源于古人对自然现象和生命活动的观察，他们发现很多自然现象和生命活动都存在着一种周期性的变化，而这种变化往往与时间的流逝密切相关。
在中医中，“五日谓之候”的观念被用来指导疾病的诊断和治疗。中医认为，人体的健康与自然环境的变化密切相关，而自然环境的变化又与时间的流逝密切相关。因此，通过观察和分析“候”的变化，医生可以了解人体的健康状况，从而制定相应的治疗方案。“五日谓之候”的观念也反映了古人对自然界周期性运动规律的深刻认识。
“三候谓之气”。在这里，“候”通常指的是五天的时间跨度，而“三候”则是三个五天，即十五天的时间段。这十五天被视为一个“气”的周期。
在古代中国，人们通过对自然现象和气候变化的观察，将一年分为四季，每季又分为六个“气”，每个“气”由三个“候”组成。这样的划分方式不仅反映了气候变化的周期性，也体现了古人对自然界深刻的认识和尊重。
在中医理论中，“三候谓之气”的概念也被广泛运用。中医认为，人体的健康与气候的变化密切相关，因此医生在诊断和治疗疾病时，需要充分考虑到“气”的变化。例如，在不同的“气”中，人体的气血、脏腑功能等都会有所不同，因此医生需要根据“气”的变化来制定相应的治疗方案。
“六气谓之时”这里”则是指一个季节，也就是三个月的时间。
具体来说，在中国古代的天文学和医学理论中，人们认为自然界的气候变化与人体内的阴阳气血变化是相互关联的。一年被分为四季，每季各有三个月，而每个月的气候变化又与特定的“气”相对应。这样，一个季节（即“时”）就包含了六种不同的气候因素，即“六气”。
在中医理论中，“六气”不仅代表了自然界的气候变化，也反映了人体内阴阳气血的变化。因此，医生在诊断和治疗疾病时，需要充分考虑到“六气”的影响。例如，在不同的季节和月份，人体内的阴阳气血状态会有所不同，因此医生需要根据“六气”的变化来制定相应的治疗方案。