岐伯接着说：“人在疾病深重的时候会产生呃逆”这一现象，首先需要明确的是，呃逆（俗称“打嗝”）在医学上的确可能由多种原因引起，但并非所有呃逆都直接指向内脏的严重破坏。虽然在某些极端情况下，呃逆可能是病情恶化的一个信号，但更多时候，它可能是由更常见的因素，如饮食过快、消化不良、情绪紧张等引起的。
当然，如果一个人在疾病深重时出现了呃逆，并且伴随着其他严重的临床症状，如持续的腹痛、高热、意识模糊等，那么这确实可能是病情恶化的一个迹象。在这种情况下，及时就医并进行全面检查是非常重要。
黄帝问：我很同情病人的痛苦，心中有些慌乱，疑惑，如果治疗不当，反而会使病情加重，我又不能替他们受苦。看到百姓这种情况，会认为我残忍粗暴，我究竟怎么办才好呢？
岐伯说：我们常常将天地视为一个统一的整体，而人则是这个整体中的一部分。这种观念认为，天地之气相和，产生了人，而人如果能顺应自然界的四时变迁，那么自然界的一切都会成为他生命的源泉。
从现代科学的角度来看，这种观念也有其合理之处。首先，我们的身体确实与自然环境息息相关。我们的生命活动需要依赖空气、水、食物等自然资源，而这些资源都来源于自然界。其次，我们的生物钟也受到了自然环境的影响。例如，日出而作、日落而息的生活方式，就是人类根据自然环境调整生物钟的一个典型例子。
当我们能够适应四时变迁时，我们实际上是在与自然界保持一种和谐的关系。在春天，我们顺应生发的自然规律，进行户外活动，促进身体的新陈代谢；在夏天，我们注意防暑降温，避免中暑；在秋天，我们收获果实，享受丰收的喜悦；在冬天，我们注意保暖，抵御寒冷。这种顺应四时变迁的生活方式，不仅有利于我们的身体健康，也有利于我们的心理健康。
在自然界中，万物生长都有其自身的规律和节奏。从一颗种子的萌发，到植物的成长、开花、结果，再到动物的繁衍、迁徙，这些都是自然规律的一部分。而知道这些规律的人，他们能够理解并尊重这些规律，从而与自然界和谐共处。
这样的人，他们懂得如何承受和运用万物。他们知道如何根据季节的变化来耕种、收获，如何根据动物的习性来狩猎、养殖。他们不仅从自然界中获取所需的资源，更能够回馈自然，保持生态的平衡。
他们还能够将这些道理运用到社会生活中去。他们知道如何与人相处，如何理解他人的需求和情感，如何给予他人支持和帮助。他们有着广阔的胸怀和深远的智慧，能够容纳世间万物，也能够运用世间万物。