从中可以知道自周始，哪怕是到了秦汉三国之时，对于周公还是十分推崇的，历代文人大儒不少都尊他为古圣人，与孔子等同，甚至犹有过之。
根据史书记载，直到唐代之前，周公都是与孔子一样享受着文庙最高规格的供奉，可到了唐开元年间，唐明皇不满周公代成王摄政，将周公赶出了文庙。
自此，周公虽依然被尊为儒家的奠基人之一，可他的事迹和功勋却渐渐被人遗忘，名气已远不能与孔子相比。
这其实是一个很简单的道理，像贾谊所说的一样，周公有大德，于周朝初创之时、国家危难之际，挺身而出代成王摄政，平定叛乱，营建成周，大行分封，制作礼乐，最后还政成王。
可这件事情说到底，本质上是臣子的僭越之举，哪怕成为了千古传颂的美谈，也无法避免这一点。
哪怕是周公不在意，成王不在意，姜尚、召公不在意，却是避免不了后世之人的悠悠众口。
阶级之间的隔阂向来是极大的，尤其是对于至高权力的窥视，无论是出于什么目的，都很难为人所接受。
后世的纷争，自有后世之人去烦恼。
对于周公来说，摄政七年，他的历史使命已经完成，周朝的局势也平稳了下来。
他虽然北面称臣，可实际上已经不再掺和周朝的政务，只是不断对成王提出告诫，要约束自己的德行，体恤下民，记住殷商帝辛亡国的教训。
等到年老致仕之后，就在丰地养老，病终之前，曾给成王留言，希望自己能够葬在成周。
根据相传，周公死后，成王欲将他葬于成周，可天有异象，风雷雨大作、庄苗倾倒、树木拔地而起，周民大恐。
直到将周公葬于文王墓地，异象方才消退。
成王也是感慨，“这代表我不敢以周公为臣子。”
关于这个典故，在如今看来，可能杜撰的成分要多一些，但也看出了时人对周公的推崇敬仰之情。
以笔者看来，周公的功绩或许已经不比武王灭商要差了，光以君臣关系来论，也就只有为父的文王能居于周公之上了。
周公的一生，都奉献给了周部族和周王朝，前期辅周灭商，后期稳定周朝国政。
也正是他的所为，使得周朝逐渐强盛了起来，给后来的成康之治打下了基础，方才有了西周二百年的长治久安。