墨子因为他个人特殊的经历，对于周公开创的礼法并不十分在意，而是更加从底层劳动者的角度来思考治国之道。
众所周知的，墨家学说之中最着名的便是‘兼爱’和‘非攻’。
而墨子学说在治国思想上大致可以分为‘兼爱’、‘天志明鬼’、‘尚同尚贤’、节用节葬’、‘非乐非命’、‘非攻’、‘救守’。
墨子曾在宋后昭公时期在宋国任大夫，但没有在宋国多少时间，他也便开始周游列国，广收门徒，推广他的墨家学说。
由于与儒家所提倡礼法纲常所相悖，墨家学说与儒家学说在当时的竞争是十分激烈，在战国初期法家的力量还没有真正展露头角之前，墨家学说就是反对儒家学说最主要的力量，成为了当时的显学，甚至有了非儒即墨的传言。
而对于墨家的认识，除了墨子开创的思想学说，墨家的机关造物、科学理论也同样在当时名噪一方。
最最着名的便是墨子与公输般关于攻与守的较量。
而墨家学说能够在当时盛行的原因也是因为他们的学说与他们的机关造物能够相互配合，帮助当时的诸侯国解决了一系列的问题。