古之名士者,位卑而自感于天命,穷困而不贪以财币,岂无意乎?非无意也。
胸中有浩荡之气,不甘困顿于一时之位。腹内藏激扬之志,岂能受挫于险恶之地。
气,荡濯不义,清明天地,发乎于中;志,生于不平,通心见性,克苦除危。
其气、其志,可纵横天地之间,辗转数国,流亡十九年,不能损其分毫。
天无定时,人无久困。
气,浩荡于胸,当收于止盛;志,激扬于外,亦行于城野。
介之推,太史公所谓‘不名者’也,其名不如晋文之贤士五人,才谋不见于经传,虽不可轻其才智,可知其志气高洁,惟行己是。
为人臣,有忠;为士,志气不衰,此介之推超然于众人之处。
劳而不得禄位,归而隐于山野,呜呼身亡,牵连其母,闻者无不替其悲,古今皆以为之叹。
君之要务,一为制权,二为赏罚。制权失衡,则社稷不稳,赏罚不公,则上下生怨。
故为君者,在其位,不怠其政,不失其臣,不废其行,已然至善,可望圣德也。
其私欲杂念,不损其圣德,于国无害,于民有亏。
晋文未有圣德,私情己欲犹重,遂失介之推。
劳而未得,失而不诉,归于山野,使君臣之义未竟,使内外之言丛生,此介之推之过也。
夫以为一人之事,内有君臣之名,外有左右之望,岂独善而能安身乎?
臣之视君为天定,君则待臣以厚礼。