楚、秦相助，待之甚厚，以诸侯礼遇，故亦报之以诸侯。虽未入，不以身卑其志，不以位轻其言，许三舍之诺，结秦晋之姻。
文公其人，才不及偃，智不及衰，兵不及犨，气节不及介子。入而得晋国，因其临危而有断，处变而犹知轻重，得势而不困于私情。
故为君者，当知安危、分轻重、性豁达，如此，纵流亡十九年，亦有时也。
既已入，身在其位，所求者无非图强。
内，治其国而安其民，外，扬其志而成其道。
首在正名，次在用人。
封赏从者、尊王平乱、攻原守信、伐曹救宋，此全为君之信义，奉有道而伐无道，皆正名也。
凡为大事者，不可不虑声名也。因四方之人，皆先闻名而后论利，一人信而百人从，百人用而万人顺，或为礼，或为利，或以身事君，或以弱从强，故得名则得人，得人则得力，得力则事可为也。
文公欲强健其力，必用晋人，如亲近者，犹五贤士也。
君者，威权也，以亲近者聚其势，封亲近者固其权，用亲近者治其国。
既用亲近，亦当服众，一为求贤，二为聚力。
内强其力，外合诸侯，以道义立，以兵事霸，齐桓如此，晋文亦如此。
齐桓以人兴国，亦因失人而败亡。实人力不可久也，私欲不可纵也。
晋文立三军，设六卿，分将佐，此图强之法。
凡圣君在世，善用人，一在其德，德不亡则人不失；二在其术，恩威在怀，自有施度；三在其法，以制御人，更替不衰。
然其症结所在，君强，则六卿为辅，国亦强；君弱，则六卿为权，国犹强也。累及数代，一国一脉之君，必多庸弱，卿族之士，必有贤能。赖先君之遗德，以庸弱御贤能，庸弱则有失，贤能则有得，得失之间，君臣颠倒，兴衰交替。
圣君以制御国，合于一时，高明超然，后人庸弱，才不能御国，智不能御人，则家国必败亡也。
因万事之要，皆在人也。人有代殊，国亦有别。以不变治有变，则变无穷也；以变治不变，则变有数也。
晋文成霸业，贵在知人。所谓‘险阻艰难，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣。’以此知人、知世，方能用人、治国。