对于韩氏与魏氏来说，如果没有了赵鞅与赵氏，他们就需要直面智氏，而且是已经经历过动荡、蜕变的智跞。
从自身的角度来考虑，晋国有赵鞅，对于他们来说要远远好于没有赵鞅。
没有赵鞅，他们可能得到赵氏遗留下来的权势财富，但却要面对膨胀的智氏。
而有赵鞅的赵氏，则会成为智跞眼中最大的敌人，留给韩氏、魏氏足够的距离和机会。
而就在范氏、中行氏败亡的第二年，智跞的宠臣梁婴父因为讨厌赵鞅的家臣董安于，就对智跞说，不杀死安于，让他始终在赵氏那里主持政事，赵氏一定能够得到晋国。为什么不因为他先发动祸难而去讨伐赵氏。
智跞派人告诉赵鞅，表示，范氏、中行氏虽然确实发动了叛乱，但这都是安于挑起的恶，是安于共同作乱。晋国有命令，开始发动祸乱的人处死。范氏、中行氏已经伏罪了，谨此奉告。
赵鞅为此感到担心。
董安于便表示，我死了而晋国安定，赵氏安定，哪里用得着活下去？人谁不死？我死得晚了。
于是，董安于自缢而死。
赵鞅将董安于的尸体暴露在市，告诉智氏，您命令杀罪人安于，他已经伏罪了。谨此奉告。
智跞因此与赵鞅结盟，赵氏得以安定。
而后赵鞅将董安于陪祀在赵氏宗庙之内。
就这样，一场晋国的动乱结束了，可晋国内部的隐患依旧没有解除。
衰微无力的晋国公室，面对复杂多变的外部诸侯与内部卿族，已经没有力量去改变这一切了。
而剩下的四大卿族依靠着旧有的军政制度，掌控着、并不断获得着晋国的权力。
他们在一次次的动荡中决出胜利者，就好像这春秋乱世一般。