在唐代，册立太子，是一件很庄重的事情，最起码，从仪式上说很庄重。
其礼仪排场之大，仅次于太子登基称帝。由此可知，皇权的分量，是通过一次又一次隆重的礼仪，对其进行强化。
以便达到号令天下的目的！
礼仪看起来无用，但实际上对于世人的心理暗示，是不可低估的。
既然重用，那自然讲究细节。
比如说册立太子的日期，就不是皇帝随意开口定下来的，必须要请礼部的相关人员“册定吉日”，群臣商议过后才能决定。这个流程一定要走，否则太子的册立就不合乎“基本法”。
起码在文官集团当中是这样看待的。
等册封大典的日期确定后，礼部便要开始准备各种礼仪所需人员物件，并着手在太极殿举行册封大典。
哪怕武则天与后面的唐代帝王都非常厌恶太极殿，也不敢轻易变更册立太子的场所。
据记载，册封仪式的场地，必须“御设御幄坐太极殿的北壁之下，朝南而立。”
就在方重勇离开长安，前往邠州的第三天，册立太子的仪式如期召开。
唐代注重坐北朝南作为尊位，册封仪式上，这个位置依旧是给皇帝在坐。因此不难猜到，这么安排是为了强调此时的太子依旧是太子，不能越俎代庖挑战皇权。
那么太子李琩的位置在哪里呢？
答案就是：礼部会在太极殿东朝堂北面设位，面朝西方，这是给将要受封的太子所立的“专座”，到时候寿王李琩便会坐在专门设立的“太子专座”上。
册封大典对群臣们也有安排，他们到时候会处于东、西方两个朝堂的位置，地位明显低于太子。
从群臣的地位设置上看，帝王已隐隐地提高太子的地位，凌驾于群臣之上，而座次安排中，坐北朝南的帝王依旧是处于至高无上的地位，一切都是那样顺理成章。
当然了，仅仅是典章的规定，不代表基哥本人的想法。
除此以外，册封大典前一天朝臣官员的位置、地点、仪仗、鼓乐等设施便已经准备就绪，并有史官在场，做详细的记载。礼部还有专人在特殊情况下进行补救应对。
册封当日，太子亦不可随意直抵会场，必须遵守系列仪式，并由专官负责。
可以说，这是一整套政治动物参与的政治流程，每个参与者，包括帝王和太子在内，都不过是执行命令的机器而已。什么时候该说什么话，做什么事情，都是礼部早就安排好了的。
如果皇帝或者太子应对不当，说了不该说的话，做了不该做的事情，那么在场的史官，则会毫不留情的记载，成为丑闻之一。