“那科学家又是怎么定义时间的呢？”李二狗问
“科学界对时间的定义其实也没有定论，都是一些描述而已。
“公元前4世纪的柏拉图认为，我们是一个搅动时间的巨大机器的一部分，当行星的结构恢复到最初状态时，一切都会重新开始。——这是时间循环论的观点。
“他的学生亚里士多德认为：时间是对变化的一种度量。时间不是独立存在的，如果一切都不改变，时间也不会流逝，时间也不存在。而且时间是有方向的。——这是时间秩序论的观点。
“牛顿在《自然哲学的数学原理》开篇的注释里写道：绝对的、真实的和数学的时间，就其自身及其本质而言，是永远均匀流动的，它不依赖于任何外界事物，因此也就不涉及时间的任何变化或测量方法。牛顿的一维绝对时间和宇宙的三维几何是客观现实的独立而分离的两个方面，在绝对时间的任何一点上，宇宙中的所有事件都是同时发生的。——这是时间绝对论的观点。
“而爱因斯坦在狭义相对论中推翻了牛顿关于同时性的概念。根据相对论，同时性并非事件之间的绝对关系；在一个参照系中同时存在的东西，在另一个参照系中未必同时存在。按照爱因斯坦的说法，宇宙中不存在一个单独的计时员；事件发生的精确时间取决于一个人相对于所观测事物的精确位置。——这是时间相对论的观点。
“量子力学认为，在一个选定的静止框架中，时间的流动是普遍且绝对的；而广义相对论则认为，时间的流动是可塑而相对的。1967年，首次出现不含时间变量的量子引力惠勒-德维特方程。它将量子力学和广义相对论这两个不相容的理论成功地结合起来。在这个方程中，时间没有任何作用。这似乎意味着时间在自然法则中没有意义。《时间的秩序》一书的作者意大利理论物理学家卡洛·罗韦利认为：我们从未真正见过时间，我们看到的只是时钟。物理学的时间，从根本上讲，是我们对世界无知的体现。——这是时间虚无论的观点。
“物理学上的时间和人类意识上的时间是不一样的，从物理意义上讲：时间是一种并不存在的存在！”
“那哲学家又是怎么看待时间的呢？”李二狗问。
“中世纪初期的奥古斯丁认为：‘现在’不是时间的一部分，而是全部。时间是心灵自身的延伸，上帝没有昨天和明天，只有今天，今天就是永恒。过去只不过是现在的记忆，未来只不过是现在的期待。他把时间解释为：回到人的内心里面，就可以记忆过去、肯定现在、想象未来。他说：没有人问我什么是时间，我以为我知道；有人问我，我就不清楚了。——这是内求法的时间概念。