在郭英贤前面香案后的堂上正中位置，摆放的正是前任宣府镇总兵官杨国柱灵牌，而在其下则密密麻麻列满来大小灵牌。
这一间香堂是永宁伯张诚为了收聚宣府将士之心，而单独为今次参与援辽之战阵亡的宣府将士所设。
最上面的灵牌最大，其形制规格也是最高级，那自然是总兵杨国柱，而在其下则是各营都司、千总、把总、百户等军官，直至普通一兵。
张诚此举完全大出宣府将士的意料之外，他们虽然都跟随各自主将一同投靠张诚麾下，但却并未贪心地想要就此与宣北军将士同等待遇。
然永宁伯之所作所为确实使他们真正归心，若说在辽东时就宣布的一视同仁，已使大家对他再无丝毫怀疑，那么这一次将宣府阵亡官军将士全部请入褒忠祠享受香火祭祀，则彻底收了原杨国柱麾下将士的心。
褒忠祠现如今在宣北地方香火极其旺盛，这虽然有各阵亡将士家属经常前来祭拜之故，但最主要还是张诚的大力宣传与引导，正是受此影响全军将士都经常前来祭拜战友。
在宣北这边军人的地位已经空前提高，按照张诚的解释“士农工商”里的士就是文士和武士，其中文士是读书人，是治理地方不可或缺之人才。
而武士则是指的宣北军中士兵，他们是保卫宣北地方安定繁荣之根本基础，值得所有人的尊重，当然也包括张诚本人。
“农”就是各军户百姓，正是他们在田间地头的辛勤劳作，才养活了宣北地方的数十万人丁，也使宣北成为塞上江南。
“工”则是各处的工坊和里面作工的人们，他们制造了宣北军将士手中的盔甲刀矛，尤其是那些犀利的火铳，此外还有白糖、精制盐、玻璃、卷烟等等，也极大地繁荣了宣北的经济。
而“商”虽然还是排在了最后一位，但其地位却是得到了极大提升，他们只要依规上缴商税后，便可光明正大地参与一切地方事务，如此也极大地激发了他们的创业热情。
更何况在宣北地方士兵的军饷，可是当地最高工资，而且还十分的稳定，所以也使他们、甚至他们的家庭成为地方上的消费主力。
任何时代都是看钱说话，具有强大消费能力的人群总是会受到优待和应有的尊重，所以这处褒忠祠自然是香火鼎盛之处。
而褒忠祠发展到现在，其相关的建筑与管理都已经非常完善，内设有专门的神官与扫祭人员，许多受伤的战士也留在这里充当守卫之责，卫司也是拨下大量的专款，用于管理之需。