桓玄也一眼就看出了问题点，北冕国在建国初期，先行霸道，后行王道，北冕国的子民对王阅留下来的那一套“行王道，以德服人”并不推崇，实行不了的原因主要还是因为贵族和怀姓九宗，他们是被儒学养大的文人，他们的思想早已根深蒂固，更接受不了寒族的统治，他们需要一个框架，将他们的框好。这个框架就是法度，用法治理臣民，将法令以成文的方式公开，法必须是确定的，公开的，只有这样，才能被民众所掌握，也才能消弱贵族和怀姓九宗在百姓间的影响力。桓玄在法治改革这条道路上走了三年，也先成王而去。这一年，桓玄的长子桓杨十八岁，比成王的嫡子复利小四岁。
昼司在坐了十九年王位后，病逝，这一年昼司四十五岁，终其一生，他三分之二的时间都在征战，也正是他的征战给他的后代留下一个相对稳定的北冕国。
站在武仙宫广场，缘遥一动不动地站了两个时辰了，似乎对于他父王，他并不想从历史的角度来回忆。但在他父王的治国中，缘遥也学了不少实用的东西。
复利是他父王没任君王时的名字，他回宫这一年，复利四十八岁，已经比他父王多活了三年，在位二十二年，他是君主亦是父亲，小心翼翼地呵护、打造着他父亲留给他的王国，膝下有八子九女。君王复利谋略胜成王，能够当机立断，而且变化莫测且能以诚待人。这样的名声，都是百姓喜闻乐见的，却未必是怀姓九宗喜欢的。怀姓九宗依旧关注的，坐在王位上的那个人与他们利益冲突。九宗贵族们被成王昼司用仁义礼乐养了十几年，摇身一变，手中的弯刀变成了书本，身体上闲散下来的武力也转变成了知识，开始追求权力。
一直用武力压制的北冕国，内部又开始蠢蠢欲动，最先跳起来反对他的正是那些被他祖父礼遇的九宗贵族，死人已无对错可追究，他们只能将心中这股怨气都撒在新朝继任者复利身上。
复利继位这一年26岁，跟他父亲一样的年纪，复利比他父亲更知道北冕国的矛盾点在哪里，为了压制九宗贵族，他一继位后，便大刀阔斧地革新，毅然调转他父王的执政路线，主张以法治国，令行禁止，依法治人；设身处地，以宽容人；扬人责己，以功归人；论功行赏，以奖励人。不论亲疏远近，不管你是贵族、是宗室、是怀姓九宗，在国法面前人人平等。一律按规矩办，一碗水端平。这样就能做到大家心服口服。