而且林雅菡对归宗族的这部分是最用心的，因为这部分从某个角度来说算是林府最后的底牌。哪怕林雅菡经过前世之后对林氏乃至林姓并没有什么归属感，但是她知道她的后代还是会对林氏有羁绊。
既然如此，她还不如早早布局。万一自己这一世的子女是不肖之徒的话，那好歹还是条退路给他们。
林雅菡在研究了《大圣律》及前朝的很多案例之后不得不感叹华夏人的智慧果然是出众的。不要以为像“家族资产管理”这种概念出自西方，它的雏形其实早在华夏历史上就有了。只不过华夏人没有使用“基金会”或“信托公司”这种架构，而是以血缘为核心构建起了宗族。
宗族在封建时代是个非常复杂的集合体。你可以将它看成一种社会组织，但同时又是一种基层管理组织，并且还是一个经济与金融组织。《红楼梦》里秦可卿在死后还嘱咐王熙凤要记得多买族田，防止未来抄家之后没有退路。放到现在这不就是家族资产管理与传承中的“风险控制”么？
《大圣律》是有明文规定，除非是“夷三族”的超级重罪，否则家族财产是不被抄没的。而“夷三族”虽然在《大圣律》里有规定，但时至今日却没有真正执行过。所以哪怕是家族里最核心的嫡支被满门抄斩了，家族其他人还是可以利用以前攒下来的族产继续生存下去。
而且《大圣律》对族产没有明文规定，实际执行中连宗族所属的宗祠、族学、育婴堂和养老堂都算在其中。不仅如此，甚至有的时候连宗族投资的其他产业都也会被默认在族产中。
因此封建时代的权臣为什么掌握大权之后第一时间就是给自己的家族搜刮田产？因为这是这些家族可以延续下去的根本所在。
林雅菡自然也是按照这套规矩来做，只不过她参考了后世的现代管理规则。
“如无特殊原因，宗族田产每年产出按照三比三比三比一分成四份，其中一成用于宗祠修缮和维护，这部分交由祠正管理；剩下三部分分别用于族学、鳏寡孤独及置办新族产。”林荣继续说道。
曹季礼哪怕早就已经看过这份方案，但现在再听一遍还是觉得非常巧妙。
方案首先就卡死了分配比例和目的，直接断绝了林雅菡去京城后林氏族人从明面上乱来的可能性。而且族产的最大开销部分用于培养年轻人、照顾鳏寡孤独并继续增加族产，这些目的谁敢反对？