在地球位面，华夏的出版业在宋代达到成熟，所以宋版书在收藏界一直是万人追捧的对象。而发展到明朝中后期，出版业已经从官营主导变成了民营主导。
虽然大部分的民营书铺的印刷质量的确有些惨不忍睹，但是它低廉的价格在一定程度对教育的普及推广有非常积极的作用。可以说明代中后期的民营出版业差点在中国引发“启蒙运动”，只可惜它与资本主义萌芽一样被满人入关所打断。
而大圣朝的出版业大概相当于明朝中后期，各类书籍不仅有官营机构出版的“官版书”、“钦定版”等等，也有民营书铺出版的普通版。有些民营书铺开始走中高端路线，那些署名“某某堂”的书铺所印刷的书籍其实在质量上已经不逊于官版书，只是装帧豪华程度不如钦定版罢了。
民营书铺原本主要是走“四书五经”及相关注解，以及时文选粹之类的书籍。不过后来民营书铺发现在这类书籍上完全比不过官营书铺，毕竟四书五经的修订权和注解权那都属于朝廷，所以官版书和钦定书自然是最准确的。
至于时文选粹，那还是朝廷能够拿到最新最全的时文，甚至还能请来翰林院或国子监的大儒过来写范文，你民营书铺拿什么和人家比？
正因为民营书铺在这个方面被打得很惨，所以后来大部分民营书铺的生意都转向出版小说或话本了。这也正好应和了地球位面明朝中后期的华夏小说，特别是华夏世情小说的大爆发。只不过林雅菡看了不少这个时代流行的小说或话本，那基本就是“才子佳人”和“装神弄鬼”两大风格。
这让林雅菡就萌生了让翰墨堂出版一些小说的想法，尤其是地球位面的鸳鸯蝴蝶派和公案小说在这个时代应该很有市场。