张回立刻回应道：“我等刑名小吏，不图名、不图官、不图爵，只求不被当作工具。君侯用我等时，视若利剑；弃我等时，视同死狗。我等小吏宁可死，也决不能背负污名而亡。同时，主君虽有赦免罪犯之权，却不可干预司法进程。依法治州、人人平等虽只是空口白话，但也必须有底线！”
赵云听后点了点头，说道：“先古法家圣王陶皋，为我华夏创立了第一部法典《五刑》，从此华夏文明才步入国家之道。因帝舜仁慈，对于法典的推行有些犹豫，以至众贵族子弟继续作恶。圣王无奈，便以身试法，杀死作恶的贵族子弟，又命人将自己关押，等候帝舜宣判斩刑，以此逼迫帝舜施行《五刑》。帝舜不忍陶皋身死，便以已故帝尧之名大赦天下，赦免了陶皋与自己的内弟丹朱，并宣布推行《五刑》之法。此乃法家之鼻祖！”
十二人闻罢，面面相觑，皆露惊愕之色。盖因赵云所言，乃后世电视剧之剧情。鉴于历史缘故，关于陶皋之记载不全，众人虽心有疑虑，却也不敢贸然质疑。焚书坑儒究竟毁掉多少史实，无人能知。
赵云见状，复又言道：“诸位毋庸置疑，此乃本侯无意间于破损竹简中所见所载，知此一节者寥寥无几，然确为事实。下期亦将刊载于武州月报，为法家圣王正名！”众人闻言，感激涕零，夏侯兰在内，皆再次向赵云行大礼。陶皋于法家中地位尊崇，无可替代，其有言“天秩有礼、天命有德、天讨有罪”等名言，乃法家之根本，为法家诸大佬之偶像。
赵云摆了摆手，续道：“无论国法亦或州法，皆应公正司法，秉公执法，其目的乃为保护善良百姓之利益。只要坚守此底线，法家便可正身而执法，无人可干扰司法执行，亦无人能加害执法者。我武州愿为后盾，永远不变，不知诸位可否理解？”郭宏九世孙郭济曰：“传统司法以主君为核心，万事皆以主君之口为法令，以百姓利益为中心，君侯莫非不惧冒天下之大不韪？”曹丘生十七世孙曹阳亦言：“司法条例自有其秩序，条条框框皆有其道，而百姓利益广博，如何能面面俱到？主君一人则易许多。若以百姓利益为底线，恐危及主君，法律法规亦难以推行！”
赵云听罢，无奈地摇了摇头，说道：“先秦固然强大，却因法律严苛而走向灭亡。律法若只为一人服务，那它的存在就毫无意义，走先秦之路无疑是自寻死路。自汉代以来，法家刑名之学，为何遭人唾弃？刑名者本应是人民的卫士，却沦为帝王一人的工具，不仅无法保护百姓的利益，反而压榨平民百姓，所谓律法公正，又在何处！”
众人听后，皆沉默无言。诚如赵云所言，法家只为一人服务，确保帝王一人的利益，早已失去了司法公正的核心。
赵云又继续说道：“法家不必考虑过多问题，当百姓的利益与主君的利益发生冲突时，主君若是明君，应当退让，而不是仗着律法残害无辜，这样的主君有何用处！”
包括夏侯兰在内，众人听罢，皆是脸色苍白，瞬间如遭雷击。因为赵云此言论，放在这个时代与造反无异的言论，否定了所谓天地归一命的法规。