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第44章 蛊是走向变化的标志(2 / 2)

然而,蛊术在科学上并没有得到证实,缺乏科学依据。现代社会普遍认为蛊术是一种迷信或超自然的观念。 在科学领域,我们依靠实证研究和可靠的证据来评估和验证各种现象和理论。对于蛊术这样的超自然领域,目前没有科学方法能够证明其存在或有效性。 需要强调的是,迷信和超自然观念在不同文化和社会中都有存在,但它们并不代表科学事实。在面对各种说法和观念时,我们应该以科学的思维方式进行思考,依靠证据和理性来判断其真实性。 同时,也要尊重不同文化和信仰的差异,避免对他人的信仰和传统进行无端的质疑或歧视。

科学的方法和理性思维是我们理解和解决问题的基础,通过科学的探索和研究,我们能够更好地了解世界和解决实际问题。

我对蛊卦的认识。来自书写《易品东周列国》,正赶上自己预测的流年卦有蛊,以及后来的疫情期间拐点的预测。

赵武是晋国的大臣,赵氏家族的重要成员。他的祖父是赵氏孤儿赵武的故事中的主角赵朔。 晋平公与赵武之间有着复杂的关系。一方面,赵武是晋平公的臣子,需要为晋国的利益和发展尽自己的职责;另一方面,赵氏家族在晋国具有相当的势力和影响力,赵武也在一定程度上代表了赵氏家族的利益。

在晋平公时期,赵武展现了出色的政治才能和智慧。他积极参与晋国的政治事务,为国家出谋划策,在处理与其他诸侯国的关系、维护国内稳定等方面发挥了重要作用。

根据《左传·昭公元年》的记载,公元前541年,晋平公生病,向秦国求医。秦景公派遣医和前往诊治。在诊断过程中,医和认为晋平公的疾病不可治,提出了“惑以生蛊”的观点。

医和对他说:“你的病不能治了。这就叫亲近女色、病如蛊症。既不是鬼神作怪,也不是饮食失调,而是因为迷惑于女色而丧志。辅佐你的良臣将要死去,老天爷不再保佑晋国了。你就是不死,也要失去诸侯们的拥戴。”

晋平公说:“女人不可亲近吗?”医和回答说:“应该有节制”。

赵文子听了医和的话,便说道:“我赵武和晋国的几位公卿大夫们得以辅佐国君成为诸侯盟主,至今已经八年了。国内没有凶恶的暴政,外面诸侯们也没有二心。你为什么还说‘良臣不生,天命不佑’呢?”

医和回答说:“我是在预言即将发生的事。我听说‘正直的人不辅助偏邪的人;光明磊落的人不为暗昧迷惑者谋事。巨木不长在高险的位置;松柏不生在潮湿的地方’。赵文子你不能直谏君主、使其不被女色迷惑,竟使君主生出这些病来。而你还不知自退,反以自己的政绩为荣。八年的时间就夸说已经很长了,怎么能保住国家长治久安呢?”

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