对于这条预言，范宁给教宗的评价相对保守，“不宜直接断定为流言”，但实际上他确定这事绝非空穴来风。
不然自己这一世的父亲文森特，也不会将其作为特纳美术馆的第一条行动提示了。
瓦茨奈“隐灯”小镇的玩偶机关，罗尹带来的直接出自特巡厅那边的情报，也都非常直接地指向了“日落月升”。
预言，即在未来发生的事件。
那么关键在于，这是一个在什么地点、时间、条件下发生的事件，自己会是直接涉及者还是被卷入者，文森特所希望的应对又是什么——如果是一次大型劫难，是不是希望阻止其发生？如果是一桩利好的事，是不是希望防备潜在的意图搅局的势力？如果是一场无序的纷争，是不是希望做好某些准备，在其中最大化地谋取自己的机遇？
梳理了一番初步思路后，范宁又以“教会高层”的身份表示道：
“在下认为，想要仔仔细细地寻求启示、把这事挨次给他们讲解辨明的话。这第一关键，就在于先要定论、排除这是不是过了时节的旧调论说。”
“须知‘日落仪式’本就是我教义核心，是历史上切切实实成了的事，她在诺阿时代行走时，为信众赎罪而坠入深渊，熄灭、冷却、受难埋于黑夜，随后又应验了‘第二拂晓’的预言，在三十三年后重新升至居屋高处。那特巡厅从失常区带出的，或许正是我教古代秘典残页，这倒是令他们矜蒙福音了。”
“当然，这其中还有诸多暧昧疑窦之处。”
“譬如‘午’的含义，从古语言到现代语经受了漫长丰富的迁变，想要辨明‘正午之时’的秘密一定不易。‘月升’具体又是指代甚么事物会临到头上，这也不好看清楚。”
“真信的人不作狂妄自大的心说，失常区有预言在传，又埋藏着‘神之主题’，我不久后必要前去探询，将秘密一并显明出来。”
......果然，每次新的一代“沐光明者”疑将出现时，都会踏入此前教会从未涉足的领域，这规律可能又在拉瓦锡师傅身上要应验了。听了范宁的话，教宗长长吐出口气。
尽管各大官方组织被特巡厅管控压制，但他们又不得不承认，特巡厅对于失常区扩散机制和内部秘密的研究，在当下就是无可争议的遥遥领先，这几千年来被各年代有知者视为生命禁区、知之甚少的异常地带，只有波格来里奇在后来打开了一个突破口。