对于天荒界的修士而言，凡境武道的修行之时只是一个不起眼的过渡，借助着当初天荒界充沛的灵气，这是一个很短的过程，真正的修行在灵境。
所以除了一些大势力的弟子，大多数的修行者在凡境修行中并不会有太大的苛求，只是夯实根基就可以。
但是大明世界的这些强者则不同，当初的天地未曾复苏，这些强者困在武道一品境界，无法突破灵境，他们所能够做的就是不断的锤炼自身的根基，钻研自己的功法武道，不断的完善，只求能够寻找突破灵境的机会。
这样就造成一个局面，这些强者在凡境修行的时间几乎是天荒界修士的数倍，十数倍，甚至数十倍。
哪怕是原本大明世界的一个普通一品武者，他们在凡境的根基夯实丝毫不逊色一些大势力弟子，如同那些最顶端的武道一品强者，他们沉浸在这个境界数十载，上百载时间，在这个境界的积累不逊色与曾经顶级大势力的嫡传弟子。
赵白阳作为曾经白莲教一大支脉弥勒教的教主，他在后来统一白莲教所有支脉的过程中，不断的收集白莲教各方支脉的功法，将这些功法融会贯通，走出自己的道路，为他后来的修行奠定了难以想象的根基。
所以凭借着他身后的根基，在短短的时间里赵白阳借助天地复苏和天地晋升的两次机会，实力突飞猛进，短短时间跨越了天荒界许多修士几百载上千载的积累。
不过到了那一步，哪怕他的积累消耗完毕，天赋不凡，也无法真的跟得上时代的洪流，为了外道联盟他走上和裴玄景曾经一样的道路，凝聚神位提升自身实力。
而以赵白阳所能够凝聚的神位不是其他，正是弥勒神尊。
白莲教的教义之中，世界上存在着两种互相斗争的势力，叫作明暗两宗。明就是光明，它代表善良和真理，暗就是黑暗，它代表罪恶与不合理。
这两方面，过去、现在和将来都在不断地进行斗争。弥勒佛降世后，光明就将最终战胜黑暗。这就是所谓“青阳”、“红阳”、“白阳”的“三际”。
三际中的青阳对照燃灯佛的初际，明暗初现。
红阳对照释迦牟尼佛的中际，黑暗占据上风，光明被压制。
白阳代表弥勒佛时代的后际，也就是明暗各复本位。
赵白阳的名字，白阳就是以此为意，寓意是在他的手中白莲教将达到鼎盛的时刻，一切都回归如初的圆满。