王伯安自身虽然已经功成名就，甚至可以称之为儒教的心圣，但是却不意味着他不想要让儒教更加的兴盛，恢复往日的荣耀。
可惜的是，如今的天地是道门为尊，佛门和魔门都要避让三分，更何况一分为二的儒教。
在加上巫神教在一旁虎视眈眈，哪怕是王伯安自身的实力强横，他也不敢说凭借自己的本事，就真的能够将儒教发扬光大，所以他也需要合作者，毫无疑问玉皇是最好的合作者。
儒教的根基注定了，他们其实需要跟统治者的合作，玉皇作为天庭之主，自然是理所应当最好的选择。
而对于玉皇来说，儒教和他合作了这么多年，整个大明神朝原有的诸多班底中，最强大的力量就是儒教门徒，即便是宗室和勋贵，他们的力量和无可匹敌。
甚至许多宗室和勋贵，他们自身也是儒教的弟子，也是这一股力量的一部分。
玉皇不是没有想过其他的办法，他当初引用巫神教的力量加入就是为了制衡儒教，甚至借此分裂的儒教，可是巫神教却不肯如同儒教一般的俯首称臣，反而还是野心勃勃，欲要夺取玉皇手中的权柄，这是他所不能够容忍的。
当初的巫神教和人族共主的最大冲突，就是祭祀的定义权柄，如今玉皇的实力和影响力比之那些人族共主更强大，他怎么可能放弃这些权柄。
所以，双方分崩离析，背道而驰也是意料之中。
不过巫神教的存在帮助他分裂了儒教，削弱了儒教，让玉皇更好的掌控。
对于这一点，彼此都心知肚明，却也清楚这或许是最好的选择，属于合作的基础。
“襄王殿下准备何时证道？”文昌帝君又问起了一个问题。
大薛国主和真武大帝这两位证就道君以后，对于他们来说的确是一个好消息，说明自身的力量又强大了，但是这对于他们的计划来说，还是不够的。
两位道君而已，相比较于这诸天中的诸多道君，根本不算什么，而且真武大帝只是有限的出手，不会轻易出手，这更是一种限制。
别人以为玉皇此方拿出来资源帮助真武大帝证就道君，是真的无人可用了，但是文昌帝君却清楚并非如此，在宗室之中襄王已经走到了真仙六重天，距离证道也是仅剩半步。
这是玉皇的底牌之一，也是宗室的底蕴，不过文昌帝君认为如果对方不能够早早的证就道君，若是错过了时机就可惜了，到时候就算证道也没有太大的作用。