在那片寂静中，艾迪西人约瑟夫的思绪迅速展开。
他从小便生活在艾迪西联邦那种极端竞争与冷酷无情的环境中，那个社会以金融为核心，处于一种充满畸形与异化的状态。
约瑟夫心中有一个疑问——那就是，若是“乌托邦主义”真正实现，怎样才能解决这种由金融化、货币化带来的深层次问题？
他能感到这不仅仅是个人或国家的问题，而是整个世界层面上的一种系统性崩坏的根源。
他终于抬起头来，目光坚定地注视着夏修，沉声问道：
“校长……，艾迪西联邦已经沦为半常态半异态的社会。
这一切的症结可以归结于【金融街】。
也可以说，艾迪西的意识形态——完全建立在以金融货币为主导的超凡资本自由主义之上——我想问您，当天国真正想实行乌托邦主义时，您打算如何处理这一根深蒂固的问题？”
夏修没有立刻回答。
他略微沉思了一会，衡量着答案中每一字每一句的分量。
“艾迪西联邦的【金融街】，的确是一个错综复杂且根深蒂固的问题。
它将一切都归纳为货币形式的异常化能力，几乎无所不包。
但要讨论如何应对它，首先必须回到一个本质的问题：
——我们如何看待‘货币’这一存在。”
夏修的语气轻松而清晰，仿佛在阐述一个显而易见的事实，但这事实的深刻程度，却让周围的空气变得凝重。
每个人都被他的论述深深吸引，尤其是约瑟夫，他的目光更是紧紧地锁定着夏修。
“【金融街】之所以被天国列为[危机序列]，正是因为它存在着难以根除的异化问题。
它让人类的劳动成果成为商品，而一切社会关系都通过市场进行交易。
这种现象使得货币不仅仅物化了劳动，还物化了人本身。
异常资本在追求利润最大化的过程中，忽视了生产对社会的真正价值。”
庭院校长对其学生，来自艾迪西的约瑟夫如是说道：
“【金融街】将人类的劳动成果转化为商品，使一切社会关系都可以通过市场进行交易——一切劳动者变成了【金融街】的附属品。
货币其原始功能为，作为交换的媒介，服务于经济活动的工具。
异化后货币不再仅仅是工具，而成为经济活动的目的。
追求货币本身（利润）取代了满足人的需求。