我看了眼小刘，笑着说：“没有。”
李老板继续说：“概括下来就是永乐，宣德朝不见有八仙图传世瓷器，到了正统，景泰，天顺三朝所谓的“空白期”，青花八仙才开始生产，但传世的完整器非常少，到了成化也出现了八仙图案，但是依旧沿用空白期的八仙，到嘉靖朝开始出现高潮，八仙组合也逐渐定型，就是如今咱们熟知的那八位仙人，产区也由景德镇扩大到山西等地窑口，出现在各种器型的装饰图案之上。”
小刘听的非常认真，李老板说完，对李老板说：“李叔，我明白了。”
李老板一脸得意，笑着说：“让你张叔说说什么是空白期吧。”
我看我要是不说，李老板是不能放过我啊，就对小刘说：“要是说太清楚，你也记不住，我就选重要的说吧。”
我看了一眼小刘，小刘坐在椅子从包里拿出来一个小本和一个圆珠笔，笑着说：“张叔，我记一下。”
我也没说什么，孩子爱学，我也不能不让记啊，就对小刘说：“我就说一遍，你认真听。”
“空白期瓷器，是指的是在朱祁镇，朱祁钰两兄弟统治下的朝代，这二十九年，之所以叫空白期，是因为学术界在刚开始研究时，人们从传世的藏品中几乎没有发现带有大明正统，景泰，天顺年制这种官窑款识的瓷器。所以空白期其实指的是官窑生产的空白，准确点来说，就是缺失官窑纪年款的空白。
结合这段错综复杂的历史背景，很多专家的主流观点认为，空白期瓷器都是由民窑烧制的，所以在没有官窑引领致词的情况下，这段瓷器时也被称为黑暗器，但是随着近些年的发现，景德镇的陶瓷考古研究所在御窑厂遗址挖掘出符合空白期特征的官窑瓷器，证明了这段时间明代御窑厂是有在烧制器物的。
一九七八年江西省博物馆收购的一件景泰元年奉天敕命的长方形青花瓷牌等器物上，也存在确切的纪念信息，这已经在很大程度上颠覆了学术界的共识，证明了空白期其实并不空白。
你是不是好奇，既然都没有款识，那如何确定这些瓷器是属于正统，景泰，天顺这段时期的呢？那就要看考古了，御窑厂遗址的考古发现涉及到不同年代的地层堆积，而发现的这些瓷片层就位于宣德地层和成化地层之间，宣德你熟悉吧，就不多说了，成化就是朱祁镇的长子朱见深皇帝时的年号，所以通过这种鉴定，就可以把这批瓷器的烧制时间定位到空白期。
另外，传世的和挖掘出的瓷片标本主要品种是青花，青花瓷的风格和工艺是有传承关系，因为每个朝代的瓷器都有自己的风格，像宣德瓷雄健浑厚，成化瓷则是柔和秀美，空白期这三朝的瓷器画风就介于这两者之间，能看出是一种正在转变和过渡的感觉，用白话来说，正统朝的瓷器更接近于宣德，天顺的瓷器接近于成化，两边风格特征都沾一点的，可能就是景泰了。