这里的甲乙丙丁等，由于正是十天干之数，疑似指代着十日，也就是帝俊的十个儿子，而细观其中并无黄龙被杀的记载，而应龙又称黄龙，或许当初那条助战黄帝的应龙，跟它正是同一条。
回到“感生”的话题，却说当感生之术盛行的时候，大能大神们纷纷创造出新的神异灵兽，令它们为自己效力，且向自家的后辈族裔提供庇护，并让子孙们在祭祀先祖的同时，也拜一拜这些从神。
某种意义上，这便是“图腾”的起源。
除了先祖所培养的那只最强大的灵兽，作为部族的图腾守护神外，考虑到族内不同人的需求，以及防止图腾神出现意外断代，还有部族内部分裂分化的情况，亦有许多大巫修习起了简化版的“感生之术”，借助于图腾之力，不断扩大着本族守护兽的种群。
对于涂山氏来说，这个氏族所传承的感生之术，自然便跟本族的图腾“九尾狐”有关，乃是让凡狐“感而受孕”，也有机会生出九尾狐的秘法巫术，且论及重要性，几可算是涂山氏的立族根基之一。
当然，这并不是说，九尾狐的繁衍，一定得靠感生之术来进行，自然状态下也可以由雌雄两只九尾狐生育而出，只是效率太低，且常有降低血统仅生出七尾狐的情况，所以需要秘法相助。
“九尾狐，斯诚圣王德政和气所应也。”“九尾狐见，白气黄精者，是为黄帝之德。黄帝大德，王感而应。”
毫无疑问，九尾狐作为一等一的祥瑞之兽，其相关感生之术的玄奥程度，自然远远超过寻常的灵兽品种，有着极高的修习要求、感生条件。
大抵是因为罕有保留至今的远古图腾，修习门槛太高，和灵兽数量越发稀少，难以通过一两代的培育生效的缘故，当世早已不再有感生之术的流传，涂山氏的这门“九尾狐感生术”，就更加得难以让人领悟。
虽然这块感应石在禹陵附近的山间放置了数千年，时间如此长久，但从已知的记载来看，似乎从未有人真正悟出过完整的感生术，最多不过是加深了对相关道法的理解。
不过，尽管绝大多数人只从感生石处参悟出了一些元气运行路线的变化，以及其内蕴道法真意之万一，由于传承等阶极高，乃是封天甚至更强的修者所留，亦可远远胜过完整的寻常传承。