时茜言道：“此言语虽伤人，然贞瑾仍需坦言，那既无真本事，又听不懂人话之徒，便只能沦为牛马了。亦无需为这般人叫屈，若是让我在这类人与牛马之间择一帮手以完成某些工作，我定然宁选牛马，也绝不选此类人，盖因牛马皆比此类人聪慧。
恰似那狗，其对人呲牙咧嘴、狂吠不止，人若一蹲下，那狗便会如丧家之犬般夹着尾巴逃窜，只因狗会思忖人蹲下是要捡石头揍它。牛马亦如此，人扬起鞭子，它们便知晓应埋头苦干了。
可那些庸才却自以为是，习以为常，总认为自己亦是人，他人会的自己亦会，只是未逢良机展露，见人骑马，便能抬脚跨上马背，全然不顾自己是否会骑，在那些人眼中，上了马背便是会骑马，若是不慎从马背上摔落，便能理直气壮地指着他人咒骂，是他人惊了马才致使自己摔落，若无可推诿之人，那便是路不平，马失前蹄，反正是谁皆可能犯错，唯独他绝不会有错，此乃他们听不懂、不听他人之话的缘由。
实则，世间之人才，恰似我们人之手指，有长有短，却各有其用，唯有合力方能成事，单指难以拿刀、持筷、提笔，诸事皆不可为。然五指协同，我们便可成就诸多事情了。
人才亦然，有出谋划策者，尚需身体力行，亦要有智勇双全之将军、保镖、护院，否则，稍有成绩，便会被那妄图不劳而获之人觊觎抢夺，甚至还会因此丢了性命，怀璧其罪，所言正是此理。
一人纵是再聪明、再能干，亦不可能做完做好所有之事，那何不分工协作呢？
饱读诗书、满腹经纶，有治国理政之能者，可在圣上的英明领导下安邦定国；武艺高强、善于用兵、智谋过人者，就去领兵出征，威慑外敌，保家卫国；而剩下的人呢，则可以躬耕农田、养殖家畜、纺织绸缎等等，让家中一尘不染，粮仓满满，六畜兴旺，有享用不尽的美味佳肴，穿不完的绫罗绸缎，如此这般，难道不好吗？”
皇帝颔首道：“贞瑾，你所言倒也有些道理。只是，这与设立伤情鉴定处又有何关联呢？”
时茜：“圣上，人才乃国家之栋梁，岂能让人在无谓的内耗中消磨殆尽。战争以及人的生老病死所带来的损耗固然难以避免，但某些违法的暴力伤害却是可以避免的。设立伤情鉴定处，正是为了遏制那些暴力不法行为。