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第37章:李力(2 / 2)

“不用太复杂,老李同志,我就想了解一种,人身鸟翼的,像天使的形象。”

“那么我们就得按古中国神话、古希腊神话、古印度神话、古埃及神话、古罗马神话、北欧神话这几大系统来划分,大概想想,人身鸟翼,似乎都有这类的神……”

我又摆手叫停,“当然是中国优先,先别管外国那些鸟人,就是我们经常说的羽人,或者雷震子之类……”我感觉自己像是在用搜索引擎软件,必须设定好各种条件,才能找到想要的数据。

“你要说羽人……其实也非常复杂……得从原始部落时期的早期图腾文化说起,因为羽人算是典型的图腾文化代表,出现的频率高,地域非常广泛。羽人和牛神、蛇神、狗(狼)神、还有鱼神,都是最常见的图腾崇拜……至于羽人代表的含义,这个很好理解啊,他们就是代表天空,是天空之神!……”

李力继续边吃边说,两不耽误,“从现代人的角度看,图腾崇拜就像拼积木,古人把各种人类没有功能拼起来,赋予给一个生物,这个生物当然就是最高级、最厉害的神,其中飞翔功能是经常的选项,所以我们看到了很多种类人与鸟的结合体……。”

“你也会发现,不同地域的图腾崇拜理念有时大相径庭,有时不约而同。独特是因为生活环境具有差异性,相似也是因为生活环境具有雷同性——这就可以解释,为何所有文明都有太阳神和羽人的偶像崇拜,这说明什么呢?考考你啊!”

我满脸不以为然,告诉他这说明(1)文明发源自地球固有生态圈;(2)各文明发展先后差距不远不分高低;(3)人类思想具有内在的趋同性。

李力满意地点点头,他知道这不是我当下得出的结论,只能证明我查阅过相关资料。他赞许的也是我努力自学的态度。

“我们仰望同一片天空,日月星辰周而复始,人类都有一颗好奇心!”李力如此总结,更加简洁有力。

……

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