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社会风气：追求安逸和享乐，不再考虑高贵的精神生活，社会充斥着喧哗与躁动，庸俗与肉欲。
知识获取：末人们虽然忙碌于获取各种知识，但学到的知识错杂凌乱，无法形成完整系统的知识版图。
价值观：重视健康和快乐，对名利和地位津津乐道，迷信投机钻营的权术。
末人与超人的对比：
尼采将人类分为末人和超人两种类型。超人藐视权威，思想和行为特立独行，勇猛刚强，行动力强，而末人则与之相反。
超人追求自我超越，向往伟大，肯定痛苦的意义；而末人则追求痛苦的降低，向往安逸，否认痛苦的意义。
末人社会的批判：
尼采通过末人概念批判了现代社会中人们追求安逸、逃避痛苦、缺乏创新和进取心的现象。他认为这种社会状态是对人性的一种压抑和扭曲。
综上所述，尼采的末人社会概念揭示了现代社会中一种平庸、缺乏追求和创造力的人类类型及其所处的社会状态。通过对比超人和末人，尼采表达了对人类自我超越和追求伟大的向往与对平庸、安逸生活的批判。
第三节石庆为何在汉代丞相中显得谨慎缺政
石庆在汉代丞相中显得谨慎缺政，主要可以从以下几个方面进行归纳和分析：
家世背景和性格特质：
石庆是西汉万石君石奋的二儿子，自幼受到父亲石奋严于律己、治家有方的良好家教和礼仪熏陶。这种家庭环境使石庆形成了谨小慎微、恭顺忠厚的性格特质。
与父亲一样，石庆为人忠厚老实，谨小慎微，这种性格特质使他在政治上倾向于保守和谨慎，不愿意冒险尝试新的政策或改革。
政治环境和职责分工：
石庆所处的汉武帝时期，国家朝政各司其职，丞相一职相对清闲，没有具体实施 可供发挥。在内有专人负责财政民生，在外有汉武帝征战四方，石庆虽然贵为丞相，但并无太多实权。
这种政治环境使得石庆在丞相之位上难以有所建树，他的主要职责可能更多地是维持朝廷的稳定和协调各方关系，而非提出创新性的政策或改革。
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