修仙却常怀愤怒，这自然不正常。
宋辞晚可以料想，元婴期的时候，寻仙者尚且只是喜怒无常了些，理智往往受到愤怒影响，容易失控。
但这种影响应该还不至于达到无解的程度，倘若修士的意志足够坚定，再佐以各种法门或者宝物勤加控制，那么人性应当也还是可以压制虫性。
可若是达到出窍期——
对了，被宋辞晚收入天地秤中的那只元婴，就应该是出窍期的元婴。
出窍期的元婴内部，虫卵不但开始孵化，甚至可以说是已经孵化成功，变成了古神虫族幼体。
这个时候，虫性明显便要开始压制人性了。
宋辞晚又联想到自己曾经在魔化建木上看到过的那些画面，当时的画面中，主动挖金丹的人并不少，可是主动挖元婴的，宋辞晚却一个也没看到过！
也许不是没有，只是宋辞晚所见有限，这才没能看到。
但凭此可以猜想，服用虫族筑基丹，修行金丹之法，金丹期的时候，“人”或许还能有救，可若是到达元婴期，那大约就是真正走上了不归路，再也别想回头了。
金丹法的几个境界：筑基、金丹、元婴、出窍、分神、合体、飞升！
顾名思义，筑基期引入古神虫族种子，便如种子进入母体，与母体相结合，而后化成坯胎。
金丹期种子生成完整虫卵，便如坯胎在胞宫之中成功着床。
元婴期古神虫族开始孵化，便如胎儿于丹中成型，从坯胎开始渐渐生出脏腑肢体。
出窍期虫族幼体成型，便如人类十月怀胎，胎儿渐渐长成完整幼体模样，最后脱体而出！
只不过人类的胎儿被生出来以后，就成了一个独立的人，虽与母体羁绊不断，但那是自然生灵之间血脉的自然延续，是自然之理。
而虫族的元婴，出窍以后却并不会真正脱离母体！
相反，出窍的元婴只是拥有出窍之能力，出窍以后其还会重新回归母体之中，吸纳母体养分，持续成长。
等到分神期，看似是修士拥有分离神魂之能，可实际上，那分出来的神魂还是人的神魂吗？
分神，可使元婴成二体，自由在外行走，宛如拥有第二肉身、第二精神，即便肉身死亡，只需分神不亡，修士亦能性灵长存，甚至重获第二世——
这些，是当初在灵界秘境时，宋辞晚与金丹渔夫讨论金丹大道时，渔夫告诉她的。
最开始听到这些的时候，即便内心存疑，宋辞晚其实也觉得金丹大道挺神奇。
可是此刻发散联想，再一琢磨“分神”之言，又哪里还有什么神奇？
神奇没有了，只剩恐怖！
分神分神，真要分神，大约便是人神被虫神吞噬之时！