诸世茫茫，大而无边。
人之躯体与这苍茫大世界相比，何等渺小？
但世界大天地，人身也是小天地！
一颗慧心，更是天地之“神灵”，“无所不能”之起始。
观察世界，认识世界，理解世界，演变世界，比肩世界！
一颗玲珑文心，照破世间迷雾，阅尽道与理！
文圣所创的慧心大世经，正是这样的一门功法。
所有浩然气的修行之法，都有一个源头，都有一个共同的理论根基。
那就是道与理。
无论是原始修行法，亦或者是文道前辈以自身高远境界开辟出的更细致的修行法，其最终目的，都是要认识、理解、最终得到世间的道与理。
只是不同的方法会有不同的效率，以及后续修行的难度与成就等等会有区别。
文圣一生开创过诸多传承，有的高深难修，有的普适通用。
而这其中，当属文圣以自身实际情况开创出的慧心大世经最为高深玄妙，并且门槛最高。
这门传承，在最开始修行的时候，就要求让“心”直面天地，打破天与人的隔阂，让“心”与天地能够直接看见，直接接触，要自身的“心”与天地交感。
以最直接，最有效，最源头的方式，认识道与理，汲取天地间的浩浩正气，以这大世为目标，为力量之源，不断壮大自己的“心”。
天地有正气，红尘藏道理！
慧心大世经就能够直接让人汲取正气，得到道理。
而慧心大世经上说的“心”，不是指那颗血肉心脏，也不是指心力什么的，而是文心。
从文道五境的划分就可以知道，这样的修行方式是非常反常理的。
必须把浩然气修行到第二阶段，才能凝聚出文心。
但想要修行慧心大世经，那么在一开始的就要以文心交感天地。
正常人根本无法做到，会出现这样的尴尬场面：
我想修行慧心大世经，那你得先拥有文心。
但要等文道第二层次才能拥有文心，我就是想通过传承修出文心。
那你去修炼啊，可我需要慧心大世经才能开始修炼。
那你得先有文心……
这就是矛盾的点，但却并不是唯一的难点。
还有另外一个难点，寻常的文心，不能满足此经的修炼要求。
心与天地交感，对你的心，要求是非常高的，天地的苍茫无限，无边无际，你的心，是否能承受得住？