这段插曲一过，四人之行算是加上了一人。
平心而论，燕七是个不错的旅伴，这位出身东海的剑宫弟子风趣幽默，博学多闻。
又碰上了有心将他招揽到麾下的武陵郡王，双方自然是打得火热。
没过多久，燕七也就摸清楚了苏彻这一行人大概的身份。
陈郡谢氏的女儿，琅琊王氏的媳妇。
杜陵苏氏的公子哥，缇骑在慈州的头面人物。
还有神神秘秘，疑似是大梁皇族的武四。
对苏彻是魔门鱼饵的怀疑渐渐消去，燕七对眼前的几人的结交之心却是渐渐升起。
一路上交流最多的还是苏彻。
苏彻如今剑术的根基虽然是泰狱阿鼻剑，不过蜃影元剑却是他入门的剑术，不可不说是熟悉。
燕七更是蜃影元剑的大宗师。
两人之间的交流，更似是超脱了原本的身份，就剑术而展开的讨论。
一开始还是苏彻向燕七提问，到了后来便是两人展开更深刻的探讨，最后到了一起摸索进一步手段和可能性的程度。
按照燕七的说法，剑宫之中一直都有针对剑修根本的争议，具体来说分为‘本体论’和“立意论”。
所谓本体论便是认为剑修一脉的根本便在剑上，剑与人根基相连，彼此呼应，以此为根基施展出绝对的剑意。
从这个角度上说，剑在人在，剑亡人亡真的不是一句空话，而是相当一部分剑修最自然的选择。
而立意论则认为剑修本身的修行在于锤炼自身的灵明，而剑不过是用来立意的一个工具。
在本体论这里，剑是不可舍弃的成道之途，而在立意论这边，剑不过是个实现自我超越的工具。
这个工具可以是刀、可以是棍、可以是大斧、可以是长弓。
燕七说当年两边闹到最厉害的时候，曾经有人故意选粪叉作为承载剑意的工具，就是为了恶心那些持本体论的论敌。
搞到这种程度，当时剑宫内部的分裂可想而知。
按照燕七的说法，当时本体论和立意论两派剑拔弩张，经常一言不合便拔剑论道。