想不到这里竟然是一片佛门掌控的虚空。
佛门法理不同于玄门，不仅体现在法理森严，易进难出，更体现在佛门对于“传法”的狂热之上。
玄门的真仙之路，其自本身对于长生、对于超脱的追求。而佛门的教理之中，却对传播其法理有着根本上的追求。
这就是两家在“超脱性命”与“普度众生”上的区别。
在这个差别之下，佛门在无尽虚空深处的开拓，有了更多的人为色彩。
同时也衍生出所谓“三千大千世界”的称谓。
像苏彻之前所生活的天地，在佛门之中被认为是一个小千世界。一千个这样的小千世界聚合，便是一个中千世界。一千个中千世界集合则被称为大千世界。
佛门完全掌握的国土，被称为“佛刹”，共有三千大千世界之多，也就是百万计的天地。
其中三千只是虚指，实际的数量只会越多。
除此以外，还有所谓“八部鬼神”等种族，游荡在天地虚空之间，组成了自己独有的生态。
如此，倒真是让苏彻感觉回转原本天地的几率越来越大。
佛门体系虽然不像天魔一般共尊一位元始魔主，末法主之下各有族裔，然而却彼此联系颇深，并不像是玄门一般闲云野鹤。
只要顺藤摸瓜，一定可以找到回转原本世界的办法。
一念及此，苏彻也就静下了心。
这艘星槎的动力来自某种玄妙的佛门神通，苏彻一时也在缓缓参详，不过以造化之法判断，似乎只要乘客用心诵念咒文，就有一股法力无中生有，驱动着星槎不断向前。
这倒是有些类似神主法门。
苏彻虽然也能算是获得“摩顶受记”的“佛子”，不过对于佛门神通的认识还停留在比较粗浅的程度，对于其内在的法理编织，神通如何架构，在天人九法领域内如何排布，更是需要进一步的参悟。
不过这船上的事情，倒是让苏彻产生了一丝奇异。
船上除了那些用来充当奴役的猿猴，剩下的能算是人的就是四个。
蛇身的摩呼罗迦，乃是个形貌丑陋的雌性。
生有四臂的狮头罗刹，看上去跟着摩呼罗迦有些说不清道不明的关系。
另外就是马头人身的紧那罗，与美貌妇人的乾闼婆。
苏彻隐身舱内，神念却是犹如大日高悬一般瞧着星槎内的几位。
这一瞧还真瞧出了些事端。
紧那罗与乾闼婆正在那里领着猿猴们在净室之中默默诵念。
那摩呼罗迦与罗刹两个却是悄然离开了原来的净室，寻了一间仓房，两个紧紧地搂在了一块。
真是脏了眼睛。
苏彻本来不想再管这两个，不过他们纠缠了片刻，就开始商量起来了事情。
“距离碧眸云城还有四个对日，早点将马头和香婆给料理了。”