那边李世民自然不知儿子脑海所想，此刻他是真的有些慨然，负手而立道：
“为人君者，首重信，失信于将则败，失信于臣则衰，失信于史则自亡，失信于民则失信于天下乃自绝，所言所行当慎。”
这话让李承乾顿时清醒了过来，忽地想起来前不久听母亲说的阿耶令起居住郎秉笔直记玄武门之事。
无论是先贤经典，还是武学军略，皆有师，但这些事又向来是身边人所讳言，或许……等从河北回来便可寻父亲询问一番？
【脱脱1356年被毒死，虽然理论上元朝还有十二年国祚，但基本都已经进入垃圾时间了。
因为无论是元顺帝沉溺于密宗花样百出的修炼“男女双修之术”，还是元廷的军阀摄政并酗酒杀人秽乱后宫，想必都不是观众姥爷们感兴趣的。
所以我们干脆直接快进到给元朝的棺材钉钉子环节：
元朝这个疆域前所未有之广的朝代，究竟是因为什么失了天下？
对于元朝灭亡的原因，历代学者都有讨论过，刚才我们也都有说过。
汉化太浅，纸币滥发、权力交接总是伴随着腥风血雨、治理黄河导致了红巾军起义等等，历代谈到这些原因基本上也都会跟一句说如果解决了这些问题，那么元朝或许还能再挺上几年。
挺上几年而不是挺上几百年，可见秉持这种意见的学者也清楚，这些算得上元朝灭亡的原因，但是否是主因还是需要打一个问号的。
而在这个问题上，亲自旁观并且动手把元朝扫进垃圾堆的老朱想必是最有发言权的。
现在比较常见的一个说法是老朱认为“元以宽失天下”，乍听起来好像是元朝老爷们有多宽宏大量，净是你们这群刁民不识抬举不知感恩。
这个言论仅见于洪武七年版的《皇明宝训》，但是在这个最早版本里，只要上下通读一下就知道老朱说得宽，绝对不是指对天下宽仁，而是在说元朝法度宽驰。
要理解这个说法可以综合成化年间《诚意伯刘先生文集集》中的“赐刘基书”中的“胡元以宽而失，朕收平中国，非猛不可”说法。
以及洪武刻本《皇明祖训·序》中的“革元朝姑息之政”言论。
实质上都是在说元朝法度太宽，已经宽到了废弛且百无禁忌的境地，而非宽仁。
要是依旧有人认为元朝宽仁的话，那老朱饿死、病死的父母、大哥、大姐多半是有话要说的。
同理，大儒宋濂在元史当中也说“元之刑法，其得在仁厚”，看起来好像也是在赞美元朝一样。
但紧接着就说“其失在乎缓弛而不知检也”，这里的仁厚也跟仁慈半毛钱关系都没，本质跟朱元璋说的“宽”是一个意思，即不作为。
在这种“宽”上最为典型的就是广为人知的包税制，将全国分包出去，通过与地方上的“大族”“头目”“勋贵”合作，委任这些地头蛇帮助自己管理地方，地方上只要把税交足了，中央就可以不闻不问，这也是元朝之所以轻科举重吏进的原因。