我们继续介绍自他二力法门。
阿弥陀佛救度众生,他不分根器、不分格局、不分好坏,只要你愿意弃恶从善、弃小善从大善,最大的善就是成佛嘛!他的能力广大无边,所以在我们这个十法界里面,下至地狱、饿鬼、畜牲,上至声闻、缘觉、菩萨,他都能救度(十法界即六道轮回)。凡夫因为自己的起心动念、言行举止造作,在临终一念按照自己所造的善业跟恶业,轮回于恶道跟善道。恶道是三恶道:地狱道、饿鬼道、畜牲道:三善道是:天道、人道、阿修罗道,这是六道。
十法界这里有六个法界,还有四个法界是什么呢?声闻、缘觉、菩萨、佛。声闻,之前说过了,佛陀在世的时候,听闻佛陀说法证悟了小乘阿罗汉的境界,比如舍利弗、目犍连,当然他们都是大阿罗汉,已经回小向大了。在当时他们首先听闻佛法,证悟的是罗汉的境界,所以叫声闻小乘。那么缘觉就是佛陀不在世,没有佛陀,或者是佛陀还没有出生,那几亿万年的时间,或者是佛陀,我们释迦牟尼佛从出生到结束一万两千年之后,听不到佛法了,无佛时代,靠自力修行证悟小乘,这个叫缘觉。那么六道众生是六法界,加上声闻法界、缘觉法界是八个法界,再加上菩萨的法界。罗汉、声闻、缘觉、辟支佛,再往上就是菩萨的境界,就是第九个法界。第十个法界,是佛的法界,所以叫十方法界。下至阿鼻地狱众生,上至菩萨里面最高阶位的等觉菩萨,也叫一生补处菩萨,阿弥陀佛都可以救度。
我们经常说:轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐。轮回、轮转的所有众生,不管你是在哪一个道,趣就是道,轮回诸道、轮回六道,所有这些凡夫众生,你们赶紧念我的名号:阿弥陀佛,我来接引你到我刹,刹是宝刹,到我这个西方极乐世界来,来接受无边无上的、最最究竟的愉悦、最最究竟的快乐吧!还有两句经文上的:众生苦恼,我苦恼,众生安乐,我安乐。大家听听,佛陀慈悲啊,佛心慈悲呀。这个不光是阿弥陀佛,十方三世一切佛,包括释迦牟尼佛都一样,以众生苦恼为自己的苦恼,以众生安乐为自己的安乐。有这样的大心,才能够真真正正称得上是佛陀啊!
大家有没有想过,我们苦恼什么呢?我们如果不信佛,我们为吃得好、住得好、睡得好,我们为业和睦、官运亨通、财运亨通,我们为种种自己想要谋求的目的,求而不得,我们苦恼。我们如果修佛,我们为自己怎么能够速出轮回苦恼。我们如果修佛了,我们修净土法门,我们为自己怎么能够往生苦恼。在我们凡天这个境界,很多东西看不透、看不明白,他就俩字:苦恼。
当我们在为如何能够成功往生西方极乐世界而苦恼的时候,阿弥陀佛非常慈悲,他也替我们苦恼。他告诉我们:你的往生啊,我都为你想好啦,如果你不能够往生西方极乐世界,你有什么办法?靠你自己你没有办法呀,所以你不要去想了,你靠我呀,靠在我身上呀,彻底靠倒呀!靠我阿弥陀佛,你就有办法。当我们心中恼的时候,阿弥陀佛早在兆载永劫以前,在那个法藏比丘以五劫思惟来设计、规划他的西方极乐世界的时候,就已经替我们现代的众生、未来的烦恼众生,想好怎么能够轻轻便便的往生西方极乐世界啦!
我曾经听一位法师讲过一个故事,她是一位老居士,非常虔诚,了解了一点净土法门的皮毛,常希望能够往生西方极乐世界,但是她不知道怎么去,于是她听人家讲往生西方极乐世界要读诵大乘,我们净业三福里就有诵读大乘,她就开始要读诵大乘。可怜的老太太不认识字啊,为了能够往生西方专门买了一本字典,请她女儿一个字一个字的查,一个字一个字的教她读经。女儿就非常奇怪了,母亲这么大年纪又不认识字,难道你还想考佛教大学吗?一个字一个字的去学汉字啊!老太婆认为女儿不懂佛法,也不跟女儿解释,她听说要读这部经,读完才能够往生,于是她一个字、一个字的学经啊!学完之后又有人告诉她:你要往生西方极乐世界,不可以少善根福德。你光诵经不行,还要念咒,咒要是不会也不行。这个老太太很着急呀,咒这么长,连意思都不知道,比经更难学呀!我到现在只会背几个简单的咒:《大悲咒》、《文殊菩萨心咒》,很短:嗡ong阿a若ra巴ba扎zha呐na地di.你要再来长一点的,各种各样的咒,背都背不下来,压根不知道意思。我们这些吃了几十年墨水的人,都不知道这个咒的含义,那这个老太太连字儿都不认识,她背起来更难呐。人家叫她念大悲咒,她愁眉苦脸的硬着头皮学,好不容易学会了一小段,又有人告诉她要怎么怎么才能够往生,给老太加了很多条条框框,可把她给忙了,忙得她内心非常惶恐。幸亏她意志坚定,没有退转。要换上一个稍微意志薄弱一点呢,她还要退转啊!这个老太太非常坚定,但是同时她很苦恼,我怎么能够去呢?怎么办?