善导大师在五部九卷之《法事赞》这部着作中,以赞的形式、以诗的形式来赞扬、解释“六方诸佛证诚”这件事。咱们来分享一下。
东方诸佛证诚。原文是:释迦如来常赞叹,东方恒沙等觉尊,大悲同化心无二,一佛施功多亦然。为断凡夫疑见执,皆舒舌相覆三千,共证七日称名号,又表释迦言说真。终时正意念弥陀,见佛慈光来照身,乘此弥陀本愿力,一念之间入宝堂。宝堂庄严无限极,化佛圣众坐思量;心性明于百千日,悲智双行法尔常。我今既到无为处,普愿含灵归此方。释迦牟尼佛一直在赞叹西方极乐世界阿弥陀佛大悲四十八愿,大悲大愿接引众生。东方数不清楚的佛也一样,跟释迦牟尼佛没有区别,一个佛是在这么做,一千个佛、一万个佛、数不清的佛也都一样,为了让我们的凡夫能够把这个疑惑断除,各个佛都在自己的地界上出广长舌相来证明这个十念必生,又来表示释迦牟尼佛说的话是真的,临终的时候只要能够口称弥陀名号,见到佛的慈光照身,那么乘坐着阿弥陀佛的本愿之意,一念之间就可以进入西方极乐世界。
西方极乐世界庄严、玄妙、微妙、完美、无极限,所有的这个化佛、佛、化菩萨、圣众都在这边,各个在这边修行,与诸上善人汇聚一处,心性便在这百日千日之内,马上就明心见性、智悲双运、智悲双行。那么今天我已经到了无为之处了,所以普遍地劝大家都能够到我这边来,这是什么意思呢?就是善导大师已经到无为之处啦,到西方极乐世界了,普劝含灵归此方,所有一切含灵—就是含魂灵头、含神识的众生都能够归到西方极乐世界来,这是字面意思。
诸佛出广长舌相,有好几重意思。第一,是为了断我们凡夫的疑惑、断我们凡夫的邪见、断我们凡夫的执着第二,是为了证明十念必生,凡夫若一日、若二日,一直到若七日,口称弥陀名号,必定往生;第三,是证明释迦牟尼佛所言不虚、真实无碍:第四,是证明念佛的人命中自自然然心不颠倒、正念念佛;第五,是证明阿弥陀佛必然前来接应;第六,是证明凡夫乘佛愿力超生弥陀报土:第七,是证明凡夫一旦往生极乐世界,证同弥陀,阿弥陀佛证到什么水平,凡夫只要往生极乐世界,受阿弥陀佛本愿加持,也能够证到什么水平,智悲双行,法尔自然:第八,证明凡夫往生之后,自然就会发起大菩提之心:上求佛道、下化众生之心。“终时正意念弥陀,见佛慈光来照身”:“正意”就是正念,正念不失,口口阿弥陀佛,便是《阿弥陀经》上所说“是人终时,心不颠倒”。没念别的、也没有停下来不念了,也没有到临终的时候怀疑了不高兴念了,而是依然到临终一念坚信“只要我称阿弥陀佛名号,阿弥陀佛就来接引我”,这就是“心不颠倒”。
念佛人命终之时,亲自见到阿弥陀佛放出无量光明,佛光照耀在我们身上,精神大振,过去世、今生世所有切业障当下被佛光消除。观世音菩萨、大势至菩萨、海慧菩萨手持莲花,我们身心踊跃,发现自己的身体已经坐在莲花台上了。莲花就合上了,我们随着阿弥陀佛弹指之间,一念顷便到达了西方极乐世界。每一个往生的人,根据《观无量寿经》九品来讲,命终时都是欢喜踊跃、法喜充满、极度快乐。这是“东方诸佛证诚”。
“南方诸佛证诚”咱们也分享一下:南方诸佛如恒沙,亦舒舌相覆三千。为其本国凡圣众,赞叹释迦变现身。出现娑婆五浊内,标心为化罪根人。我见邪贪增上慢,教令出世反生嗔。念汝众生流浪久,诸佛诚言谓不真。众等回心生净土,手执香华常供养。南方诸佛证诚:南方也是数不清楚的、多得像恒河沙一样的所有的佛,他们也出广长舌相,为他们自己这个宇宙空间的、为他们自己本国的凡圣之众,赞叹释迦牟尼佛化现到娑婆世界、出现在我们娑婆世界五浊恶世之中。“标心”就是为了要度化我们娑婆世界的生死罪恶凡夫,因为我们各种我见、各种人见、各种贪、嗔、痴、慢、疑、各种增上慢,所以善知识来教我们出离六道,我们往往反而还要生烦恼心:“烦死,我这儿过得挺好!”那么,佛陀念我们众生在六道里面流浪轮回太久了,“诸佛诚言谓不真”,“众等回心生净土”,所以希望大家能够回心念弥陀,求生净土,只要能够求生西方极乐世界,手持香花常供养。到了西方极乐世界,我们可以于一念顷,在一动念,转念之间用香、用花、用我们想要用的供具去供养十方三世所有一切诸佛。这个神通厉害啊,我们转一个念头就可以供养所有宇宙空间、每一个宇宙的每一个佛,马上就可以供养到。
各位,魔王波旬是我们欲界第六天的天主,四王天、利天(切利天是第二层—玉皇大帝这一层),再往上面是夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天,这魔王波旬享的福比我们玉皇大帝要高很多很多很多。咱们打个比方,玉皇大帝是县委书记,这魔王波旬那是国家主席,他怎么能做到第六天的天主?只不过是因为他前世用一碗饭供养了辟支佛,他请一位辟支佛吃了一顿饭,他就能够生到第六天做天主,这功德无量啊!大家想一想,我们凡夫一旦往生西方极乐世界成功了,我们可以一瞬间、一个动念就供养所有宇宙空间、所有世界的所有的佛,一尊都不落下,用香供养、用花供养、用水供养、用我们认为想要用的东西去供养这些佛,一个都不落下。那不得立刻就成佛嘛!那比他魔王波旬前世用一碗饭供养一个辟支佛厉害多了!辟支佛的修证水平是跟阿罗汉一个水平,那是小乘的水平,是小乘四果的水平。所以说“南方诸佛证诚”证明释迦牟尼佛到娑婆世界、五浊恶世来,他的出世本怀、根本的心愿是为了度化我们这些罪根的众生,他为我们讲说净土法门,讲说弥陀法门。罪根众生正是阿弥陀佛救度的对象,所以我们断恶修善,称名必生。