第三个原因,法尔如是。阿弥陀佛的名号,就是阿弥陀佛的光明,名号为体,光明为用。阿弥陀佛的名号与阿弥陀佛的光明是一体的,所以我们称念阿弥陀佛名号,光明自自然然就从口出,光明自自然然就照到我们身上,光明自自然然就照耀摄取念阿弥陀佛名号的人,这是自然而然的道理。善导大师解释为光明名号,弥陀世尊本发深重誓愿,以光明名号摄化十方,光明与名号不分彼此,念佛发出的声音就叫做名号。从照射的角度来讲,名号是佛的光明,所以叫做光明名号。就像雷跟电一样,从声音的角度来讲叫做雷,雷声隆隆,从光的角度来讲,叫做电,电光闪闪。其实雷跟电它都是一个能量爆发出来的嘛,是一回事儿。本身名号就是光。善导大师他每念一声佛号就口出一道金光啊!我们凡夫念佛也有光,不过我们没有善导大师的三昧定力,善导大师他是证了念佛三昧的,所以我们念出来的光,人家看不见,我们自己也看不见,但是佛菩萨能看见。大家只要愿意放光,那就念佛;想多放光就多念佛,想少放光就少念佛。这也是因为六字名号本身就是阿弥陀佛的光明之体,所以我们称念南无阿弥陀佛,自自然然就与阿弥陀佛感应道交,佛光来摄取,毫无疑问,这是自然而然的事情,就像一加一等于二,法尔自然的事情,没有任何疑惑的事情。第一个问题,为什么弥陀光明唯摄念佛者,咱们讲完了。
第二个问题,为什么弥陀光明不摄杂行者?为什么呢?因为他们与阿弥陀佛没有亲缘、没有近缘、没有增上缘,所以不摄取。因为他们不随顺阿弥陀佛的本愿,所以阿弥陀佛的心光不摄取,同时他们所修行的不是阿弥陀佛的名号。今天持个《金刚经》,明天拜个《大悲忓》,后天再持一下《楞严咒》,所有这些东西与阿弥陀佛的名号本身他不是吻合的,他不与阿弥陀佛名号之间有任何感应道交的关系,没有任何法尔自然的关系在里面,所以阿弥陀佛的光明不摄取,这个很好理解。
第三,这一点我其实纠结过很久,不摄杂行者是不是佛心不平等?众生平等啊!阿弥陀佛,哦,我念佛你就救度我,他不念佛你就不救度他,你有分别心。很多人会这样想,是不是啊?你这样不慈悲啊!那么是不是这么回事儿呢?各位,这样的说法,一不符合道理,二不符合事实啊!道理上来讲,第一点,怎么说它不合理呢?佛度众生是根据誓愿来的,法藏比丘发的这个誓愿,现在法藏比丘成了阿弥陀佛,那么他就要按照他原来的誓愿来进行度化众生。他不能偏离弥陀本愿,不能偏离弥陀誓愿,别外强求,这没道理。比如说我们考试,考试太难啦,靠我自己去考试,我考不出来呀,不要说考一百分了,我连六十分都考不到。老师非常慈悲啊,老师来了一次开卷考试,然后他就把考试卷发下来,原来是闭卷考,自力法门就是闭卷考试,要靠自己去考。老师非常慈悲,九年制义务教育为了保证每一个同学都可以毕业,老师把闭卷考改成了开卷考,把答案都发下来了,只要我们把答案抄一下就行,结果我连抄都不愿意抄啊,还怪老师太严格,说:“老师啊,我不抄答案,我这交个白卷,你就不能让我及格,就不能让我毕业吗?”参加考试,一个字不愿意写,硬要老师给你合格,这不合理呀!答案给了你了,动动手抄一抄,这么简单的事儿只要做了每一个人都及格、每一个人都毕业,唯独他不愿意抄答案还倒过来怪老师,你看你不让我及格,老师你不地道,这没道理嘛!阿弥陀佛救度我们是根据他的第十八愿:十方众生,称念阿弥陀佛名号,就能够往生西方极乐净土。阿弥陀佛是用这六字名号来救度十方众生啊!那我们十方众生念佛,念了就能够蒙受阿弥陀佛光明照耀,如果在六字名号之外强求:佛你必须要来照耀我。就我刚才说的,考试卷答案都给了我了,我不愿意抄,但是我要求老师你必须给我及格,这不符合因果的道理,不符合果上正觉与因地誓愿自然相顺、相契合的法则,这是没道理的刁难,这是完完全全没有道理的强词夺理。
有因才有果,不种因硬求果,怎么可能呢?答案给你了,这么简单的易行道,你抄上去就完了,抄好就给你及格。你不愿意抄,硬要交个白卷,还怪阿弥陀佛不慈悲,还怪老师太严格,这个学生太难教了。阿弥陀佛摇摇头啊!各位师兄,阿弥陀佛正是要大慈大悲救度每一个众生,所以他才发了称名往生愿啊,才发了十念必生愿。光明摄取每一个念佛之人。只要我们断恶修善,一向专称弥陀名号直至临终,阿弥陀佛就必定在临终时候来接引我们往生西方极乐世界。这么简单,这么易行,还要怎么样?因为念佛是最最简单易行的修行法门,任何人靠自己去行持、去修持太难了,而念佛法门任何人都可以念,只要你来念佛,只要你一向专称弥陀佛名,就被阿弥陀佛的光明所照耀、所摄受、所摄取。之所以唯摄念佛、之所以发这么一个本愿,是要让我们众生心中有一个固定的目标啊!