近亲结婚的后果我们都知道，但是他们却并没有任何异常的表现，这说明他们根本就不是人。
便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。
桃花源里的人设酒杀鸡款待渔夫，这段形容很有意思，外面战乱不断，生活条件极其困难。而桃花源里则家家安居乐业，有酒有肉。
古人对祭祀祖先很是重视，为了求得祖先庇佑，往往会将最好的食物拿来做贡品。这也就是为何桃花源中的人酒食如此丰富的原因所在。
同样也表明了他们应该是作为后来的殉葬人，而非第一批进入桃花源的秦人。同样也说明渔夫在桃花源的那些天，吃得其实是祭品。
对于祭品，生人是不能随便吃得。
必须先要供奉给祖先，然后其子孙方可食用。
而外人是绝对不能吃别人家的祭品的，这有着严重的忌讳。
停数日，辞去。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。
首先，对于在外面生活了很长时间的渔夫而言，不会不知道外面民不聊生的情况。既然如此他为何还要放着桃花源这么美好的世界不待反而执意要离开呢？有两种解释。
一是渔夫外面还有自己的亲人。二是渔夫经过在桃花源中生活的多日，已经发现了这里的秘密，所以不敢再待下去。
如果是前者，那么情有可原。这么好的一个地方，渔夫肯定会希望将自己的亲人带过来。
可惜，他外出之后不是回家，而是直奔太守府第，直接排除了这种可能。
如果是后者的话，那么就很容易理解了。
有人将其报告给太守理解为是他想要因此获得赏赐，但是渔夫日常打渔，和官方税务人员打交道肯定不止一天。
发现一个小村落，或许能给太守带来些许的税金，但是对他而言，能有什么赏赐呢？
所以报告太守其实是因为他已经怀疑这可能是一个鬼村，所以才慌忙去报告太守。
除此之外，渔夫能够从桃花源自由进出，但是里面的人呢，五百年来，竟然没有一个人想要出来，这完全不合情理。
对于那些年轻人和小孩子，他们想要发现这个洞穴根本就不是难事，但是他们依旧没有出来的原因是什么？
或许《葬经》给了我们一个极为合理的解释。郭璞曾经在给《葬经》作注时写道：门前桃桑乃是大凶之兆。而桃花源外有桃内有桑，
正应了这种说法。所以不是里面的人没有发现洞穴的存在，而是他们慑于洞外的桃花林，根本就出不来。
综上所述，渔夫进入的应该是个死人国，不过桃花源中人在死后已经忘记了自己的生平，所以只是继承了最初那一批秦人的执念，一批又一批的讲述最开始的那个故事。
然后吸引外来者，这样他们就能转世投胎。
所以，渔人其实只是一个诱饵，桃花源中的鬼告诫他“不足为外人道也”其实是欲擒故纵而已，因为经过多日的了解，他们已经明白渔人的弱点，所以通过他的嘴巴，将这个离奇故事传出去，然后将外人骗进来杀死罢了。
这也就可以解释为什么刘子冀寻找桃花源之后，不久就死了，那是因为他的灵魂已经进入了桃花源中，成为了替代品。
陈元回想着这些桃花源真相的推测，再结合自己眼前碰到的这些邪门事情，陈元心中不由的提了起来。
这时候突然一个手持鸠杖的长须老者踱步走到了陈元眼前。
这老者状似惊讶的看向陈元，开口道：“敢问来者是何人，如何到了此间？”
陈元看着这老者眼中强自隐藏的一丝欣喜，心中暗暗冷笑，装，继续装，还如何到了这里，难道不是你们把我引来的吗？
只不过，陈元纵然清楚了眼前这个好似仙翁一样的老者是个鬼魂，但却绝对不能拆穿他，不然自己很有可能就走不出这个桃木古墓了。
还得虚以委蛇才行。
因此，陈元开口道：“我等游览此间桃源，缘溪而行，不小心迷了路，误入贵地，还请老者原谅则个。”
老翁捋着长须笑呵呵的道：“如此也是有缘，我桃花村已经好多年没有来过外人，既然小哥来此，那便是贵客，还请与我回家，让我好生招待一番才是。”
说着，便要去抓陈元的手。
陈元心中一惊，莫非这老鬼想要制住我？