“你这说的什么话，骨头汤还能吃坏人？”
“怎地吃不坏？我家那臭小子都吃伤了，昨晚上干吃饭，不吃汤。”
“行吧。就是看你家有个半大小子，想多给你点骨头让你家臭小子长长个儿。”
“我谢谢您大恩大德了……”
杨暮客看着那糙汉子提着两斤脊骨，若是半夜见着了，还以为这是个妖邪呢。
“哟。道长，您是个眼生的。要不要买两斤骨头回去。”
杨暮客低头瞧了瞧那脊骨，“这是什么骨头？”
“羊脊骨。若拿去炖汤，汤若奶汁，鲜香无比。”
“不了。贫道嫌羊骨腥膻……”
早市上溜达一圈，竟然也可以偶有所得。以前杨暮客觉着人变成妖按理来说很简单，只要吃了活物，受了灵炁侵染，就该有妖变。但早市溜达一圈，杨暮客才想明白，人是不吃活物的。
那屠户虽有一身煞气，却非运道凶煞，而是杀意凶煞。人虽不惧，但野兽会有所感应。人吃的肉食都是要宰杀的，宰杀的过程中，野兽的魄会随放血消散，而神魂也会随着肉体死亡而离体。那些离体的野兽神魂会怨恨屠户，所以会在屠户身上汇聚成煞气。
看着那屠户将卖不掉的羊脊骨劈砍成一段段，丢到钟楼的犬舍喂狗。
杨暮客又想起来庄子的一则寓言故事，便是庖丁解牛。
他一直以为庄子老先生讲的是道与技之分，顺其自然与长寿之因果。游刃有余，唯手熟尔这样的夸赞，都是“进乎于技”后的，对道的赞扬。
当杨暮客死过一次后，再看到这样的事情。“进乎技矣……”这是庖丁的自我夸赞与自我认同。其实庄子口中的文惠君也是一个不明所以但觉得很厉害的个例。文惠君又不懂解牛。庖丁说甚那便是甚。
若杨暮客现在上前去问屠户，你劈砍功夫这么厉害，那屠户想必也能夸夸其谈，说出些道理。
所以什么是技，什么是道？技是完成一件事情所需要的工作。道，想来就是能让人全身心投入去完成这件事的因由吧。
技是一个总结，是一个结果。道是一个现象，宏大到人人可窥探一角。这便是杨暮客当下的心得体会。
走进钟楼，钟楼的院子很干净，看样子平日里经常有人来此祭拜。社稷神土地神的香火牌位烟火气息浓厚。
杨暮客往功德箱里丢了两个大字，钟楼的师傅递过来两炷香。一炷香燃与社稷神，一炷香燃与土地神。两位神官从神像上起身作揖。