“对！但你要记住，禅修的最终目标是开悟，唤醒意识中极为细微的层面，再以此层面来开启直接而直觉式的实相发现之旅。禅修之时，如果记得这个目标，在很短的时间内就可能获得巨大的益处。随着心中原本坚实的实相、样貌的软化，同时培养出较为正面且符合情况的自我形象，我们也就能比较自在，不会再忧心忡忡，学习不对周围的人和事物抱有不切实际的期待，也就不会产生失望的情绪，这样一来，人际关系便可能因此获得很大的改善，满足充实的快乐也随之而来。”
袁心怡讲到这里，看着张其金郑重而严肃地继续说道：“禅修有不同的修行方式，但有一个共同的原则，那就是让心熟悉正面，有益的状态。将专注力集中于单一对象，或试着理解某个私人问题，或虔诚地进行祈祷，或与自己的内在智慧进行交流，若能产生对众生的慈悲之心，就是佛教所说的证悟，也就是大乘佛教修行的证果成就。获此证果便可驱策所有修行之人，并帮助他获得成就。”
张其金在听了袁心怡的话后，沉思了良久，突然说道：“存留在我心中的心结终于打开了，这几天一直困扰着我的问题终于找到了答案，原来学佛的过程就是修行的过程，而修行就是修心。”
张其金的理解完全是对的，在我们的生活中，其实所谓的学佛，就是深入经藏，达到智慧如海。智慧就是通过结交善知识，也就是我们常说的良师益友，通过这些良师益友的言行来增长自己的智慧。
修行就是以良师益友为榜样，把自己身上存在着的不好的行为修掉。
修心就是在良师益友的影响下，把我们的心灵打开，把我们身上不好的习气和坏思维修掉。
如何做到这一点呢？其方法就是要结交善知识，远离恶知识。也就是要找到自己的良师益友，远离低层次，低福报的恶友、损友。如果我们结交了恶友和损友，我们就会在这些恶友和损友的带动下使自己变得放逸不堪，最终使自己的福报受损，让自己不顾及后果的过分享受，提前耗尽自己的福报，给自己的未来带来无量的痛苦。