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第三百三十三章 暂离唐国(2 / 2)

他们的意志是现实的,是根植在物质中的,只需要承认现实中存在的事物即可,不必去纠结那些只存在于意识中的产物。

而天魔不一样,魔道是绝对主观唯心构建起来的道途,魔道可以忽视一切现实,但却唯独不能怀疑自己的想象,因为在魔道看来,哪怕是这个现实世界,也只是他们自我意识在外界的投射罢了。

世界上,唯有自我的意志是绝对真实的,其他的,都有可能是假的。

自己,便是他自我投射以外的东西,一个来自天魔想象之外的东西,天魔除了自我意志之外的第二个可以确认真实的存在。

很简单的逻辑推论。

首先,第一,天魔知晓世界上的一切事物,他的眼睛遍布诸天,每个世界,甚至可能是每个人,所以他知道一切,哪怕是长安也有他的眼睛,恐怕人皇宫中他也有。

天魔是宇宙中,所有‘已知’的总和,每个人心中都有魔念,那么……每个人都有可能是天魔。

第二,已知天魔知晓现实的一切,并且他将这一切视为自己在外界的投射,证据便是他什么都知道,现实中的一切都可以被天魔在欲界中复现。

那么,欲界和真实世界,有什么差别呢?

答桉是,没有区别,一个人在欲界中生存,和在真实世界里生存,没有任何差异,也不可能找出任何差异,那是绝对的一模一样,毫无二致。

那么,欲界中的事物是天魔变化的,说明外界的事物也同样也可能是天魔变化的,只是未必是这个天魔而已。

那么,就根据第一和第二,得出第三点,即:如果出现了天魔自我投射以外的东西,也就是天魔不知道的,那便证明,除了天魔那自我唯一的精神实体之外,世界上还存在第二个精神实体!

这第二个精神实体,可能不是李启,李启可能也只是这第二个精神实体延伸出来的事物而已。

但无所谓,李启的存在,便证明了李启不是天魔的精神投射,是其他事物的投射。

那么,找到这第二个精神实体,便是天魔突破自我桎梏的关键。

这世上,天魔唯一可以确定的事就是他自身思想的存在,因为他化自在天魔可以变化出一切,他有足够的理由怀疑世上的一切都是变化出来的。

那么,如果世上本就什么都没有,都是一场幻梦,一切都是他自身思想在外界的投射,那么这幻梦中就不可能存在他想象不出来的事物。

但是已经证明,李启,和他背后的外道,是天魔想象不出来事物,即证明:存在天魔自身以外的第二个精神实体。

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