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第四百三十九章 灵道之问(1 / 2)

对方突然从闲话一下转进到了正题,让李启些微有些没转过弯来,但他立刻就意识到了,之前的那些故事,都只是铺垫而已。

灵道,归根结底是遇到了和当初李启一样的难题。

王惇则继续说道:“极北妖族们生活在苦寒之地,常年无法得到足够的物质生活,所以在那里,他们度过冬季最常见的方式就是聚集在一起,听族中长者讲道,这也让他们发展出了不在乎物质享受,更注重精神享受的特质。”

“但是,在第一次脱离肉体之后,他们遇到了一个问题,那就是精神虽然可以自我存在,却无法进行感知,准确的说……精神只能自我感知,李启你听得懂吧?”王惇看着李启,如此问道。

“当然听得懂,这个问题我也曾思考过。”李启笑笑。

这确实是个问题,精神是只能自我感知,自我存在,却无法确认别的心灵存在的,这也是魔道诞生的基础。

魔道专注于自我感知,自我存在,以至于完全忽略其他精神实体的存在,这才造成了魔道总是做出无比荒唐之事的缘故,因为他们不在乎别的精神的感受。

这一切,都只是因为心灵只具备自我感知的能力,而不具备外界感知的能力,只有物质才具备外界感知的能力。

我们每一个人都能以第一人称的视角,直觉式的感知到自己是有心灵体验的。

但是,当自我去看其他人的时候,就好比李启看王惇,李启只能看到王惇的身体,在物质上确认对方的存在,却没法感受王惇的内心体验,无法确认王惇的心灵存在。

这就是所谓的心灵感知的不对称性,是精神的本质属性之一。

昔日,道门南华真人,就曾经发现了这点,所以有了‘子非鱼,安知鱼之乐?’的论断,又有了‘庄周梦蝶,还是蝶梦庄周?’的疑问。

我们每个人都必然不是其他人,所以也就必然无法感知除了自己之外的事物,这是对纯粹精神来说是极大的困难。

“这几乎让灵道彻底和魔道融合,险些酿成大灾,不过,好在最后灵道找到了观测其他心灵的办法,也就是现在的‘道则读取器’。”

“有了‘道则读取器’,灵道就能清晰的感知到其他精神的存在,也能感知到物质世界的存在,于是这种东西就成为了灵道中人的眼睛,耳朵等等感官,以及证明其他人存在的证据,以维持灵道的稳定。”

“而对于我们这些具备物质身体和物质感官的人,不需要用到这个东西,对我们而言也毫无意义,徒增消耗罢了。”王惇摊手。

说到这里,王惇随即问道:“所以,李启,可否告诉我,为何你会拥有道则读取器?你在用这个东西取代你的物质感官,为什么,这和你巫觋的身份很不相符啊?”

但李启没有回答这个问题,反而说道:“这些之后再说,敢问王兄,这道则读取器是怎么做到的?如何才能做到确认外界的存在呢?”

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