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第七百二十九章 辰极演法(1 / 2)

荼吉尼天内,李启夫妇和白辰狐王菩萨直接对话。

只是,这位菩萨似乎没有想寒暄一下就让李启等人走,而是上来提了一个莫名其妙的问题。

她问李启,过去和未来,存在吗?

李启不知道对方想做什么,但很明显,白辰狐王菩萨是在说自己错了。

对时空结构的根本理解,你敢说我是错的!?

这是道争!

当你想纠正我的道之时,道争就已经无可避免了。

但,白辰狐王菩萨却说道:“为什么这么说?难道这和你的观点不是一样的吗?我们在这上面应该有共识才对。”

她这话说,李启顿时语塞。

的确,二者的观点,其实是可以融洽的。

白辰狐王菩萨刚刚说的是,一切早就是决定好的了。

也就是说,世界是一本早就被写好的书,书里的人物不知道自己已经被写明了,对于书里的人物来说,过去,现在,未来是明确分化的,但虽然是分化的,却不可分割,是一个连续的整体。

这种构造,就能够同时满足:“未来与现在是一体”以及“未来真实存在”两个矛盾结论的互相融合。

一切都是注定的,李启必然会遇到这些事情,李启也必然会得到‘未来’的力量,一切都是必然。

在这个角度之上,这一切就是必然。

于是,李启马上说道:“菩萨如果是这个想法,那还真是有些……可怜。”

李启直接用了‘可怜’这两个字,一点都不客气。

他接着说道:“未来若是注定的,那岂非说明,人的一切都毫无意义?包括菩萨你自己,也毫无意义。”

“我就这么一说,又不是说我自己就这么认为的,只是……李启,你且看。”白辰狐王菩萨说道,身形再度转换。

这次,她显出的是法相。

白形白色白朗白净,现顶上孔雀鸟,颈悬宇头宝珠,虚空天下三昧形,有六臂。

然后,李启就看见对方开始演法。

她所演的佛法,和‘时空’有关。

佛门,有三世佛。

即过去佛,现在佛,未来佛。

这种说法里,时空是混乱的,佛能够超越轮回,表现形式具体为,投胎到过去。

是的,一个历史中的人物,是现在某个人的转世。

他活过了现在的时光,然后死去,转世到了过去。

通过这一点,也就证明,过去的一切是固定的,是注定要发生的,因为过去的事情已经发生了,我才转世过去,我必然经历过去已经发生的一切。

而因为李启之前的论证,所以‘过去’等于‘现在’,我到了过去,过去对我来说就是现在,那么因为这种逆时空的投胎,对于‘过去的现在’而言,曾经作为现在的未来也是注定的,因为对他来说,未来是他的前世,那么未来也是过去,未来在这一时刻就已经注定了。

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