德宗李适初登大宝，思绪万千！
三十七岁，正是干事创业的黄金时段，脱去了年轻时的张扬，又没有中年以后的暮气。
作为天之骄子，他本应过着金枝玉叶的生活，却在十三岁时无奈赶上了安史之乱。他跟随家人一路颠沛跑到了灵武，母亲沈氏在逃难中离散。即位后他诏告天下遍寻母亲，却一直没能找到，这对李适来讲是一生都无法弥补的痛。
二十一岁，又赶上吐蕃打进长安，他父亲代宗在匆忙奔赶往陕州（河南三门峡）的路上，任命他为天下兵马大元帅，向回纥搬兵，统领郭子仪等将领共同阻击吐蕃。就在这时，他受到了从未有过的奇耻大辱，让回纥人逼着下跪，还用鞭子活活打死了跟着他的两名大臣！
从经历看，他带过兵、理过政、受过辱，不可谓不丰富；从学识看，他口才极好，文采出众，能诗善赋。让这样一个才识俱优的帝王主掌大唐，理应成为中兴的希望。
他登基后的诸多表现，也确实令人眼前一亮！
【01】知孝尊礼
儒家思想引领的社会注重礼教，讲究一言一动、一举一行皆有礼。礼，既是一种仪式，也是一种规范，目的是寓教于礼，使你在践行既定仪式中敬天畏人。尤其是丧葬之礼更为神圣，古人有三年丁忧的做法。
一个建构在礼法社会之上的封建帝王，只有尊崇礼，才能得到占据统治地位的士大夫阶层拥护。
初始的礼，不过基于人的基本需要设计而成。历经千年演进日趋复杂，逐渐变的形式大于内容。但有礼总好过无礼，生活中讲点仪式感对于增强家庭、团队乃至国家的凝聚力还是有所裨益的。
当今社会之所以人情淡泊，就是连礼的基本仪式都没了。也许若干年后，连给父母长辈上坟烧纸的礼数都会免去。
没有仪式感的社会还能称之为社会吗？不讲仪式感的“人”还能称其为人吗？
从这个观点出发，德宗在他父亲丧礼上的表现无疑是优秀的。史载他一举一动符合礼法，在与他同父异母的小兄弟韩王李迥吃饭时，只吃用马齿苋（一种常见野菜，现在通常凉拌着吃）做的汤，连盐都不放。