人类蜕生为超生类后，朕在的生存意义便成为了突出问题。我们知道，人类社会的许多诸如：文化、科学、政治、经济、战争等等几乎所有的方方面面已经发展得绚丽多彩，而恰是这些绚丽多彩的东西构成了人类生存的意义，但思之根本，人生的这些方方面面都不过是来源于人类的生与死，正是由于生与死，人类社会社会才赋有生机、才显得更有意义。
然而，朕在的出现改变了这一切。由于朕失去了生命体的外衣，因而，他不再受生命体生老病死规律的约束，在技术得当的情况下，朕在也许就不会死亡而永恒。这样一来，朕在就被抽取出了本来衍生人生中心意义的死亡问题。现在的问题是：一个没有死亡的永恒主体，其生存还有意义吗？
应该说，一个有着百分之百不死亡机率的绝对永恒体的生存是没有意义的，因为他无须任何努力，也根本可以无视万物的存在，一切的一切对于他都不过是空在。然而，百分之百不死亡机率的绝对永恒体是不可能存在的，对于已经不受生命规律约束的朕在也是如此。
朕虽然不生存在生命体中，但他仍然寄寓在载体中，如果没有载体，他同样是无法生存的。而无论这个载体是何物，他都不过是一种暴露于形迹的客观存在，而这种暴露于形迹的客观存在也同样存在着安全问题，他的安全特别受环境的影响。
所以，创造一个有利于朕的载体的环境为其安全拓展生存空间就成为朕在的首要意义，而这需要朕类联合起来并形成稳定的社会体才能够全面拓展更加丰富的生存价值和意义。
这样，一个宇宙上最先进最强大的的社会性组织即将应运而生
朕类纪元3年（公元2050年）的1月1日，杨风庄严地在世界城堡的广场上向全宇宙宣布：朕类（超人）联合体成立!
随后，这些宇宙演化史上的最高精英们又开会讨论研究朕类联合体的社会性实体问题， 江山做了充满激情的主题发言。
他说：“朕类（超人）联合体成立是整个宇宙演化史上又一个具有里程碑意义的日子！宇宙由此将全面进入了其更加辉煌的历史。首先，根据杨风先生的提议，从今天开始起，大家在面对超人同类自称的时候就不要说‘我’了，而应该改称‘朕’，这样做不是因为我们自视甚高，而是基于朕们对整个人类的完全超然性事实，是基于我们作为最强大新物质的的客观需求，为此，朕们需要与人类做明晰的区分，否则，对人类和朕类的生存都会不利。“