《易经》作为中华民族古老的智慧经典，其每一卦都蕴含着深刻的哲学思想和人生智慧。第 20 卦观卦，上巽下坤，即风地观，与第 19 卦临卦互为综卦。观卦所探讨的是不同的境界如何观己及人，具有丰富的哲学内涵和深远的现实意义，同时在历史中也存在着与之相关的经典典故，值得我们深入探究。
一、观卦的哲学内涵
（一）观卦卦象的象征意义
观卦的卦象为风行地上。风无孔不入，具有流动性和传播性，而地则代表着承载与包容。风在地上吹拂，象征着一种无形的力量在世间流动，影响着万物。这暗示着我们要以敏锐的洞察力去感知周围的变化和趋势，就如同风能够感知到大地的每一处细微变化一样。同时，地的沉稳与包容也提醒我们，在观察和认知的过程中，要有一颗沉稳、包容的心，能够接纳不同的观点和现象。
（二）从卦辞看观卦的主旨
卦辞云：“观：盥而不荐，有孚顒若。”这里的“盥”指祭祀前净身沐浴，洗净双手，象征着一种虔诚、恭敬的态度；“荐”指进献腥的熟的祭品；“孚”指诚信；“顒若”指庄严肃穆的样子。这句话的意思是，在进行观察之前，要先以虔诚、恭敬的态度做好准备，内心保持诚信和庄严肃穆，而不是急于去表现或追求形式上的进献。这体现了观卦所强调的，观察事物时首先要有正确的态度和心境，要以敬畏之心去对待所观之物，不带有功利性和浮躁的心态，只有这样才能真正洞察到事物的本质。
（三）各爻所体现的不同观察境界
1. 初六：童观，小人无咎，君子吝。“童观”意味着以孩童般天真的视角去观看，对于没有肩负重任的普通人来说，可能不会带来太大的危害，但对于肩负使命的君子而言，这种天真幼稚的观察方式就存在局限性，可能会导致错误的判断和决策，因而是“君子吝”。这提醒我们，在人生的初期阶段或者面对一些简单的情况时，我们可能会有比较单纯的观察方式，但随着责任的增加和情况的复杂，我们需要不断提升自己的观察能力。
2. 六二：窥观，利女贞。“窥观”是指偷偷地、暗地里观看，如同女子在帘后或屏风后面偷看。这种观察方式受到视野和条件的限制，不够开阔和全面，且存在自我设限的问题。然而，对于处于从属地位、不需要冲到前面去高瞻远瞩的女子来说，在一定程度上是合适的，所以说““利女贞”。但对于有抱负的男子而言，窥观则是不利的，它暗示着我们不能总是局限于狭隘的视角和固定的思维模式，要勇于突破自我限制，拓展观察的广度和深度。
3. 六三：观我生，进退。此时开始反省自身的得失和进退，意味着不再仅仅关注外部世界，而是将目光转向内，回顾自己的人生轨迹。通过对自身成长经历的反思，来决定下一步是进还是退。这体现了观卦强调的在观察过程中要不断进行自我审视和反思，根据自身的实际情况来调整行动策略，只有这样才能在人生的道路上做出明智的选择。
4. 六四：观国之光，利用宾于王。这一爻表示观察一个国家的国情与发展，从而能够成为国王的贵宾，为其出谋划策。这里体现了观察要具备宏观的视野和对大局的把握能力，只有当我们能够站在更高的角度，全面、深入地了解国家或组织的整体状况时，才能发挥自己的才能，为其发展贡献力量，同时也实现自己的价值。
5. 九五：观我生，君子无咎。此爻的“观我生”与六三爻有所不同，此时处于权势鼎盛的位置，更多地是反思自己给百姓带来了什么，将自己人生的价值与教化百姓、造福百姓联系在一起。这表明真正的君子在高位时，不仅要关注自身的得失，更要心系天下苍生，以天下为己任，这种高尚的境界和责任感是君子无咎的重要保障。