“绝对平等？”梁栋冷哼一声反驳道，“既然你们组织宣扬所谓的‘绝对平等’，那为什么还要把会员分成三六九等？为什么还要搞出一个什么元老会，来凌驾于组织之上？你们所谓的‘绝对自由’，恐怕也只是把这种‘自由’建立在对普罗大众的剥削之上吧？洛璃岛是不是你们组织搞出的一个淫窟？我想问问，被你们抓到岛上的那些年轻女孩儿，她们有你口中所谓的‘绝对自由’吗？还有什么‘绝对艺术’，恐怕也只是你们为了粉饰性之贪婪，而给它们披上的一层伪装吧？”
“伶牙俐齿！”魏宁轻佻地笑了笑，“咱们华夏传统文化中就有‘食色性也’的说法。咱们生而为人，为什么要禁锢自己的天性？人生短暂，及时行乐，错过黄金年龄，就只能望而兴叹了。”
“更正一下，”梁栋抬手道，“‘食色性也’语出《孟子·告子上》，正确的读法应该是‘食色，性也’。‘食’在这里是动词，有喜爱的意思。而‘色’在这里意为态度、美好的意思，合在一起，就是指喜爱美好的东西，是本性使然。”
听了梁栋的解释，魏宁‘咯咯’大笑起来：
“小梁，我是孔子学院的客座教授，只要一有时间，就会去那里跟学生们讲我们的国学，你以为我会不知道这些？现在这个社会，绝大多数人都充满了浮躁，对传统的东西不求甚解，最喜望文生义，以讹传讹。而这些讹传，传得多了，就变成了大家的共识，为大家所接受。我给你举个例子，‘呆板’的‘呆’字，以前念‘ai’音，因为大家都读‘dai’，便约定俗成读成了‘daiban’。与'呆'字相关的还有个成语，叫‘呆若木鸡’，原意是把精神全部收敛，妥妥的一个褒义词，后来就演化为因恐惧或惊吓而发愣，成为了贬义词。现如今，人们更习惯于把‘食色性也’理解成我所说的那个意思，我想问问小梁，基于上面的例子，你还认为我是错的吗？”
“你，你这是强词夺理！”梁栋虽感觉魏宁是在偷换概念，却一时穷词穷，找不到合适的话来反驳。
“ 我就