首句“山不在高，有仙则名”和次句“水不在深，有龙则灵”，分别从山和水的角度阐述了“名”和“灵”的来源，寓意着事物的价值并不在于外在的华丽，而在于内在的品质。这两句诗也为全文奠定了基调，强调了内在美的重要性。
“斯是陋室，惟吾德馨”一句，直接点明了陋室的主题，并表达了作者对陋室的自豪和满足。这里的“德馨”既指陋室的主人拥有高尚的品德，也暗示着陋室因主人的品德而显得不那么简陋。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句，通过描绘陋室周围的自然景色，进一步渲染了陋室的简朴和宁静。苔痕和草色的描绘，不仅增添了陋室的生机，也暗示了主人与自然和谐相处的生活方式。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句，通过描绘陋室中的文人雅士，突出了主人的文化素养和社交圈子。鸿儒的出现，表明陋室是一个充满文化气息的场所，而无白丁的往来，则暗示了主人不随世俗流俗的高尚品质。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”几句，进一步描绘了主人的生活情趣和追求。调素琴、阅金经等活动，既体现了主人的文化修养，也暗示了他追求精神富足的生活方式。而“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”则表达了主人远离尘世纷扰、追求内心宁静的生活态度。
最后一句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？’”则通过引用历史名人的住所，进一步强调了陋室不陋的观点。诸葛亮和子云的住所都是简朴而富有文化底蕴的地方，孔子的话则是对陋室的最高赞扬，表达了作者对陋室的自豪和对主人高尚品质的赞美。
整篇文章语言简练、意境深远，通过描绘陋室的环境和主人的生活情趣，表达了作者高洁的情操和安贫乐道的品质。同时，文章也传达了作者对真正价值的追求和对世俗浮华的不屑，体现了作者超脱世俗、注重内在修养的人生哲学。
苟富贵勿相忘于江湖救急啊！英雄每多屠狗辈，太平盛世英雄气短，宵小肆虐咯！那些站在世界屋脊上艰难跋涉中的和平守卫者，和边防军人的血与骨，随时都闪耀着不平凡的光和热！
他们对外面对的豺狼虎豹，而对内里蝇营狗苟的丑恶嘴脸，也多是始终如一的迈出坚定不移的脚步，国人当自省。
"铛铛铛，铛铛铛"下课铃声响起了，挂在北边校长室外一株歪脖子胡杨树上的破铧犁发出破锣般的声音，这是老校长在敲钟哈，把我从神游太虚中拉了回来(元神分身从身体里跑出来溜达溜达，而教室里的我的肉身还跟木头一样杵在那里哈)。
小屁孩的我考虑的太多了哈。