初代教会不在星期天休息，有300年的时间。基督徒不能在早上十一点和晚上六点半作礼拜，因为传统的规定是不能改变的，他们必须要在清晨一大早的4点、5点或是晚上9点、10点作礼拜，因为犹太基督徒他们只休星期六，而外邦人则照罗马人的规定每十天休息一天，不是每七天休息一天。而奴隶根本就没有任何休息日，初代基督徒大多是奴隶，所以有300年的时间无法在星期天作礼拜。
教会中有犹太人和外邦人的时候，那种紧张的关系可想而知，犹太人守他们特别的日子星期六，外邦人则没有守特别的日子。保罗说：这是个人的决定，不管做什么，都要为主做，如果有人想守特别的日子，这是可以的，只要是为主守的就行了；如果有人要为主守每一天，这也可以，一点都没有问题，不要互相论断。他说只是个人心里要意见坚定。
今天也有类似的问题，我们同样需要变通，不要规定别人一定得怎么做。上帝感动你去做一件事情，并不表示你可以规定别人也要这么做，除非是《圣经》上针对所有基督徒有清楚的教导。但是有很多规定其实并不是出于《圣经》，我们必须学习如何和平共处。所以保罗在处理双方之间的紧张关系，甚至连书信最后都在一直讲这个问题。
教会中如果有犹太人和外邦人，关系就会紧张，现在有越来越多的犹太基督徒教会，你知道吗？伦敦现在有弥赛亚教会，他们曾经邀请我担任长老，我说：我觉得很荣幸，你们竟然邀请外邦人到你们教会担任长老，但是我告诉他们：我目前的事奉非常忙碌，不可能接下这个责任，可是我要谢谢你们的邀请，为什么想找我呢？他们说：我们不希望教会里只有犹太会友。我觉得这样做很好，就算在星期六作礼拜也没关系，因为没有任何规定一定得要在星期天作礼拜。
讲到安息日，君士坦丁大帝信主以后，就订定基督教为国教，我认为这对基督教很不好，可是有人却认为很好，突然间人人都得当基督徒，所有的商店星期天都得关门，星期天大家都得休息，这样基督徒就可以睡懒觉了。如果我们回到从前的做法，在清晨四点和晚上十点作礼拜，很快就会看出，谁是真正的基督徒，很快就可以甩掉只做礼拜的基督徒。