一方面，受以解脱为中心的宗教伦理哲学思想的影响。
古代印度哲人把梵称为宇宙的本体，宇宙间的一切现象，皆为本体之梵的显现。人可以通过精神上认识自我而体认梵，达到梵我合一，实现精神上的解脱。
印度人认为人生应当有“四大目的”，即利、欲、达摩和解脱。“利”是指获得物质财富和经济利益。人的吃穿住行都离不开物质与经济，所以他们并不排斥创造和获取财富，但是以贪婪之心、采取不正当手段获取财富，是罪恶之源。“欲”是指人的欲望或愿望，过分贪图享乐也是一种罪恶。“达摩”是指事物内在的规律或法则，包括人的行为规范、道德准则和社会义务等。人的这些道德原则和社会职责是人的本性所决定的，是与生俱来的。“解脱”是指一个人的灵魂从业报轮回的痛苦循环中彻底解放出来，达到“梵我合一”的最高境界，实现永恒的欢乐。受印度宗教思想的影响，在印度文化中，很早就产生了否定物质世界的哲学模式，认为物质生活是虚幻的，现实世界的各种现象，无论财富、荣誉或是权力，皆为变化无常的过眼云烟，根本不值得留恋。
另一方面，是业报轮回观念的影响。
印度人相信前生和来世，认为此生所受苦难是前世种下的因果，承受苦难是为了来生的幸福，这种观念让印度人很轻视自己。人的命运几乎是被注定的，人在轮回中生，又在轮回中死，人的一辈子是做不了什么"大事"的，与其风风火火行事，还不如慢慢地享受生活。
印度大街上，你总是不难发现这一堆，那一伙懒洋洋的人群，或小贩或乞丐，或工人或店员，都是不紧不慢，有一搭没一搭地打理着自己的生活。再看看那些富豪人家门前百无聊赖的看门人，或蹲坐或蹓达，或打盹或发怔，一天内艰巨的任务就是为主人出门回家时开开门。这样日复一日，年复一年的耗日子，人家也从不觉得烦。