燕阳把事情交代给格格巫去做，可是他并不认为格格巫一定能够做到。
这件事情，归根结底还得他自己设法解决。
接下来的一段时间，他没有施展大的动作，只是督促格格巫率领门人赈济乡民、清除蛊毒，并且开垦荒田以便来年耕种。
这等亘古未有的事体，彻底颠覆了乡民们的认知。多少年来，他们都是向大巫门缴纳租赋、受大巫门的压榨，而今大巫门却转过头来赈济他们、向他们提供恩惠，这样的事情，他们做梦都未曾想过。面对这真真切切地发生在自己身上的事情，他们恍如身处梦境，一时之间竟自不敢相信。
惶惑过后，他们本能地意识到这或许是乍然出现了一个菩萨心肠的神灵，驱使着大巫门的门人做这些善事。盖因在他们看来，大巫门那些作威作福惯了的门人说什么都不会自己转换心肠、做这些损己利人的事情。
怀着感恩之心，他们家家户户都摆设上香案，供奉那个救苦救难的神灵。
如此一来，燕阳的神识之中便感受到了源源不断的愿力输入。
这些愿力对燕阳神魂力量的提升自然大有裨益，可谓多多益善。不过，有无双神莲滋养的燕阳，神魂力量无时无刻不在提升，这些愿力所起的作用无非是锦上添花，燕阳对它们的需求不是多么迫切。
但是，此时的燕阳正处于巫术境界提升的瓶颈时期，迫切需要通过非常规手段冲破瓶颈，以便破解诸如巫仙所设置的撅魂术的密码、古文字的奥秘。至于可用的非常规手段究竟何在，燕阳现在还摸不清头绪，只能一点一点地探索。
面对源源不断输入的愿力，燕阳突发奇想：可否将这些愿力作为突破瓶颈的手段，在这方面作一番尝试呢？如果能够成功，固然不虚此举，即便不成功，也不会造成什么损失。
心思既定，说干就干，燕阳有意识地引导那些愿力去冲击包裹着撅魂术核心密码的古文字。耗费了诸多愿力之后，那些古文字依然没有出现任何松动的迹象。不过燕阳并不灰心，持续调动愿力发动冲击，直至半日过后，其中的两三个古文字终于开始出现异象，那灰蒙蒙的毫无生气的文字渐渐变了颜色，先是呈现焦黄色，继而变成古铜色，接着变成紫红色，并且闪烁不定，开始轻微地跳动。
这一现象不由令燕阳欣喜若狂。他隐隐感到，如果有足够的愿力，这些古文字迟早会被攻破，尽管从目前看只有两三个古文字出现了这样的迹象，但是这样的开始显然是成功的先兆。
如此全身心地操作很是劳神费力，燕阳不想把自己的全部精力放在这里，于是将接下来的操作交给条龙霸天，自己则寻机去跟格格巫会面，了解更多巫门之中的事情。
格格巫被燕阳赋予了帮助学习古文字的使命，恰如被燕阳坎上了一顶愁帽子，正自发动属下紧锣密鼓地打听哪里隐藏着通晓古文字的大师，或者哪里存留着古文字方面的书籍，他自己也马不停蹄地忙活了好几天，却是一无所获。
正自焦灼，闻听燕阳登门，以为燕阳前来催逼，由不得浑身一哆嗦，哆嗦过后又不得不赶紧出门迎接，按下心中惶恐跟燕阳寒暄。
坐定聊天，见燕阳只字不提古文字方面的事情，格格巫方才稍稍放了点心。听到燕阳询问关于巫界的事情，格格巫那颗悬着的心又往下放了一放，卖力地讲解起来。他这么唾沫横飞地卖力讲解，自然是要燕阳沉浸于其中，省得燕阳分出神来逼问古文字方面的进展。
燕阳饶有趣味地听着，不时颔首。
通过格格巫的讲述，燕阳方才明白，这巫界跟其他界别一样，也是等级分明、规矩森严。
方锣界之中，存在着一等巫门、二等巫门和三等巫门。这些宗门都在朝廷的编制之中，由朝廷登记在册，并且随时听候朝廷调用。一等巫门的门主，朝廷封之为一等大将，二等宗门的门主则是二等大将。三等宗门表面上独立存在，实则由一等宗门代管。一等宗门的中层，是准二等大将，较之执掌二等宗门的二等大将稍逊。三等宗门的门主也是准二等大将。二等宗门的中层，是三等大将。
大巫门是二等宗门，因此格格巫只是二等大将，比之一等宗门的门主低了一等。像佩甫和佩德罗这样的巫者，则是三等大将。
三等大将之下，不再划分等级，都以普通巫者对待。
一等大将之上还有特等大将，那都是修为超越一等宗门门主的大能，寻常处身蛮主左右，充当蛮主的智囊，为蛮主出谋划策，或者专事高深技法研制，其修为往往深不可测。研制了撅魂术的那位巫仙，便是这样的人物。
这么多将领，自然必须由一个元帅来统领，那元帅的职位，理所当然地由蛮主担当。
通常情况下，只有二等大将以上的巫者才有觐见蛮主的资格，其他人则终生无缘面见蛮主，除非因机缘辐辏立下奇功。
这些在编的巫者，统称将巫。
除此之外，还有闲巫，相当于修行界的散修，其中不乏修为高深者，只是由于这些人性格散诞，不愿意受朝廷约束，喜欢自由自在，是以不在编制之内。