南朝三四十钱一饼的茶饼，梁颖当然知道，恐怕质量会有些差。
但没关系，辽国因为地处北方，所以不怎么产茶。
茶叶本来就是奢侈品。
现在，南朝竟然有着如此廉价的茶饼，将之买回来，然后效仿南朝的入中法、籴法。
拿着茶饼，当成一种等价物来使用。
只要用合理的价格规定好，多少茶饼一匹马、一头牛，一块貂皮。
梁颖相信，无论是阻卜人还是渤海人、女直人、高丽人都会跃跃欲试的。
此外，南院和北院各部的豪族、地主商贾们也肯定乐意，拿着粮食布帛来换廉价的茶饼。
如此一来，完全能实现‘民不加赋，而国用充足’。
朝廷有了粮食牲畜，当然也就可以对百姓减税了。
耶律洪基却是兴奋起来。
但他想的和梁颖的想法，完全是两码事。
“此事若成……朕岂不是能有更多钱了？”
至于什么减轻百姓负担，轻徭薄赋？
耶律洪基已经不是小孩子了，不会再和年轻的时候那么傻，去相信这些士大夫大臣嘴里说出来的那些冠冕堂皇的话。
百姓是谁？
真的是那些北院穷困的牧民？真的是那些南院无地的农民？
不见得吧。
所谓的轻徭薄赋，最后轻的、薄的都是地主士绅和部族贵族。
真正能落到百姓手里的好处，少之又少。
所以，耶律洪基也就不考虑这个问题了。
他看向梁颖，露出欢喜的神色，起身走到梁颖面前，将这位他一直不大喜欢的宰相扶起来：“相公，朕之管仲也。”
“此事，便交由相公来办吧。”
“朕会给耶律琚下诏，拨二十万贯交子，先购入一些茶饼，看看效果。”
“若是果然有效，朕自当在下半年，继续从南朝采买。”
这个事情要是办成了。
那么，他就可以坐享其成。
至于赚到的钱粮？
进了他的兜，就别想溜出去。
……
耶律琚的诏书，很快就通过快马，送到了汴京城。
这个时候，刚好是狄咏所部，攻陷北件城的时间。
耶律琚拿到了南京方面的许可，当即就派人通知了刑恕，将这个喜讯告诉他。
刑恕闻讯，立刻来到都亭驿。
这些日子，辽国使团上上下下，都和刑恕混熟了。
实在是刑恕的交际天赋点满了。
同时也实在是汴京城的糖衣炮弹太厉害了。
哪怕是立场再怎么坚定的人，进了瓦子，看了女相扑的表演，习惯了徐婆昔等人的逢迎、服侍。
任是再有英雄气概，也在温柔乡中化作了绕指柔。
何况，这些辽人压根就没有什么气节可言——真有气节的契丹贵族，早就在耶律乙辛之乱中死的差不多了。
所以，刑恕一到，辽国使团里的贵族，立刻就都来了。
耶律琚将刑恕请进了自己的厢房，并请到了上首。
然后，就对刑恕道：“今日，在下得了我大契丹皇帝陛下的旨意，陛下已许了二十万贯交子额度，用来采买舍人朋友的茶饼。”
“这交子我等随时可以准备好。”
“不知，舍人的朋友们的茶饼，什么时候可以送来？”
刑恕闻言，当即笑起来道：“请贵使放心，在下的朋友们，最多一个月就可以将茶饼运入京中。”
韩阶案现在已经了结。
官家更是在数日前，委任了提举汴京水磨务的严守懃为权发遣成都府路榷茶、榷盐公事。
现在，严守懃就等着交接了水磨务的差遣，便可以出发前往成都府。
等他到了当地，成都府路诸州的陈茶、次茶就可以立刻开始收购。
收购完成，半个月就可以运到京城。
因是官家要的东西，所以可以采用纲运的方式。
沿途一切商税，都可以免掉。
所以，也就需要加个运费的成本。
耶律琚听着，眼珠子一转，道：“既如此，那我等就放心了。”
“就是……”耶律琚压低了声音，对刑恕拱手而拜：“有个事情，想请舍人帮忙。”
“贵使请说！”刑恕不动声色的看向耶律琚。
“愿请贵使，在国书之中，将茶饼价钱，稍微加一点。”
“譬如说，价值二十钱的，就写成三十钱，价值二十五钱的就写成三十五钱或者四十钱。”
刑恕听着，看向耶律琚，脸上的神色立刻变得精彩起来。
他假作犹豫、迟疑：“这可不好办啊。”
“国书文字，很难更改的。”
“上上下下，有许多人都得摆平。”刑恕特意在上上下下和许多人这两个词上，加重了语气。
耶律琚一听，立刻道：“舍人请放心，我等是绝不会让舍人吃亏的。”
“其中好处，我等愿与舍人及舍人的朋友们七三分润？”
刑恕沉默不语，手指却慢慢的敲着案几。
很明显——得加钱。
“在下说错了！”耶律琚立刻改口：“六四分润，六四分润。”
刑恕看向对方。
耶律琚这一次不再退让，坚决摇头：“最多只能如此了。”
他看着刑恕：“舍人，总不希望，我等因为价钱谈不拢，做不成这买卖吧？”
他很清楚，刑恕要卖的茶叶是谁的？
不怕刑恕不肯答应。
因为刑恕的软肋在他手中！
刑恕立刻笑起来：“贵使言重了，言重了！”
“就如贵使所言！”
耶律琚笑起来，刑恕也跟着笑起来，一切尽在不言中。
谁会和钱过不去呢？
对吧！
注：辽圣宗时期，规定了阻卜朝贡的数额。
马1770匹，骆驼330头，貂皮一万，青鼠匹两千五百张。
之所以定这个数字，是因为辽国和其他一切中原王朝一样，对朝贡者有回赐。
回赐的价值，常常是朝贡之物价值的一倍甚至好几倍。
比如党项人，就一直可以在朝贡贸易中，得到三四倍的回赐。
于是，党项人是辽国最频繁的朝贡国。
以至于辽国人不得不规定限制他们的朝贡次数，不让他们年年来薅羊毛。
PS，现在草原上的阻卜各部没有共主。
阻卜人已经被辽国人拆的七零八落。
辽国还鼓励阻卜各部信仰不同的宗教。
现在的阻卜人信什么的都有。
比如王罕部落的基督教信仰，在此时就已经存在，王罕的祖父磨古斯的名字就是一个标准的基督教名字。
(本章完)