几大菩萨在一起讨论，相互指出对方的问题，然后都发表讲话，要坚决从自身做起，带头整治贪污，均贫富。
楚河心道，最好是我提出建议走了之后你们再实行新政，别我在这里就搞，那我就不好受了，弄不好还会遭受刺杀。
三天后，静和道云的两位弟子明远和明慧到来，正式会议正式开始。
经过上次的前期讨论，楚河形成了几条新政的建议，供佛门参考。
第一个就是反腐，至于怎么反，那是你们的事，你可以抄总督府的，但是楚河不提建议。
第二个是修行和尚和管理事务的和尚分开，就是两套制度平行管理。
修行的和尚只管修行，还有一些和尚本身并没有多少慧根，只适合社会，那就把他们培养出来，学习专业化的社会管理知识，进行社会管理。
这些和尚当然是置于寺庙之下，但是同样有很高的地位，比如一个寺庙有方丈有主持，方丈就是管理修行事务，主持就是管理整个寺庙管辖范围的百姓生活事务。
第三个，土地承包，分干到户，实行二十年长租模式激发农民的劳动积极性。
第四个，搞活经济，允许商业大发展，佛门只出放开的政策就行，社会自己就会焕发出无穷的活力。
第五个，人身自由，想搞活经济，人身必须自由，佛门虽然众生平等，但是也不是说没有奴隶，要想发展就要解开这一点。
第六个，为了减小阻力，先搞试点，明诚菩萨自告奋勇，首先要在自己的大觉寺管理范围内实行新政。
讨论了一天，楚河才回到叶琼身边。
叶琼面带歉意道：“楚哥哥，为了我的事，总连累你做这些繁杂的事务，阿月心里好难过。”
楚河摸摸她的头笑道：“傻瓜，说啥呢，我们是夫妻，是一家人，何分彼此。”
“对了，这一段时间佛修可有所得？”他接着道。
叶琼道：“我的佛门之行即将圆满。”
“即将？”
“对，听说佛门以前有个寺庙叫那烂陀寺，曾经非常繁盛，佛祖也曾在那里讲法，据说留下无数经典，我想去看看。”叶琼道。
楚河想了想道：“我听说那烂陀寺现在已经衰败了吧？”
“是的，现在已经是一片废墟。”
“那你还去？”
“那是佛祖讲经之处，我想去看看。”
“好！只要我们阿月愿意去，那我就陪着去。”
“楚哥哥，阿月记得你的好。”
“我也记得阿月的好。”
在询问过明诚之后，他对叶琼对那烂陀寺感兴趣非常吃惊，因为那是一座衰败的寺庙，如今只剩下断壁残垣。